大明存在着非常严重的倭寇创伤综合征，这种综合征在大明体现得非常明显，大明上下对于海寇，非常的敏感。
比如英格兰颁布了私掠许可证，这个许可证其实和大明没多少关系，因为祸祸的也是泰西，但大明时至今日，依旧拒绝和英格兰沟通交流，并且制定了一系列的政策，为难英格兰。
一听说安南有倭寇化的趋势，非但关闭了岘港，还允许安南人袭击大明商船，大明上下，立刻就有点应激，快速的反应了过来。
最重要的是，连一直反对的大宗伯沈鲤，都开始撰写檄文，这代表着大明对安南用兵动武，通过了礼部的道德性审查。
大明的战争机器开始快速转动了起来，经过上次平播之战摧枯拉朽般的胜利，整个大明上下内外，没有任何人会觉得大明会输。
高攀龙看着面前一大堆的群情激奋的杂报，叹了口气，所有人都在宣扬着要惩戒安南，要让安南知道允许海寇的可怕下场，宣扬着战争胜利后，大明会获得何等何等的好处，皆是对战争的期许。
大宗伯沈鲤的担忧是对的，大明正在陷入一种危险之中。
一方面是大明朝廷无条件偏袒穷民苦力，带来的社会撕裂和矛盾激化，一方面是朝廷频繁的利用对外战争，来转移矛盾，这种做法，要是赢了还好，要是输了，就真的会天翻地覆。
“万一要是输了呢？”高攀龙叹了口气，他看着面前顾宪成送来的拜帖。
高攀龙和顾宪成不一样，顾宪成是因为科举舞弊被革除了功名，永不叙用，甚至连累了家人，高攀龙就好多了，他就是个意见篓子，并没有受到朝廷的威罚。
高攀龙不太想和顾宪成有太多的关联，主要是怕顾宪成被雷劈的时候，连累到自己。
顾宪成送拜帖来，其实就一件事，希望和高攀龙谈谈对安南用兵之事，主要是反对战争。
“治学矛盾说和阶级论，就不会这么蠢了。”高攀龙将拜帖扔到了一边，他不打算见顾宪成，更不打算和这帮贱儒一样，这个时候跳出来反对战争。
贱儒是这样的，总是为了反对而反对。
若是贱儒说对了，他就会趾高气昂的说，看，我早就说过会这样；如果贱儒说错了，他就会当做没说过这种话，避而不谈。
高攀龙以前是个两耳不闻窗外事的贱儒，对于国事理解，颇为幼稚，自从治学矛盾说和阶级论后，他就摆脱贱儒序列，成为了大明保守派的一份子。
他要用自己的方式反对战争，他整理好自己的思路，写了一篇杂报，试图拉住愈演愈烈的风向，但他的这篇杂报，如同石沉大海一样，没有引起任何的反响，甚至没有任何的讨论。
这就是贱儒为何喜欢抱团的缘故，只要抱团，哪怕是极少数的声音，就会放大到无数倍，最终这极少数的声音，变成了多数，最后变成了一致的声音。
万士和在世的时候，解释过这种风力舆论的变化，万士和将其称之为乌合之众，或者说回音壁效应。
回音壁是北京天坛皇穹宇的圆形围墙，如果把一百个人放进去，所有人不停的呼喊不同的声音，最大的声音会不断的覆盖其他的声音，而后其他人会不由自主的附和这个最大的声音。
只需要一段时间，所有人的声音都会变成一致。
这是一种人的从众本能，或者说，一般人没有足够的判断力，判断接收到信息的对错，而是下意识的跟随‘最大’的声音，不让自己显得格格不入，最终的结果，就是众口铄金。
从结果来看，所有人在一场声势浩大的运动中，都会慢慢变成乌合之众。
在风力舆论这件事上，抱团，就成了最好的手段，一个人声音不够大，抱起团来，哪怕人不多，声音也会变大，最终在从众之下，风力舆论变成自己想要的模样。
万士和针对这种现象，确定了一件事，那就是邸报，必须一定，要成为大明最大的那个声音。
邸报天生拥有权威性，是皇帝发行的，背后代表着皇权的意志和朝廷的决策。
那么邸报要保持自身的权威性，首先就是要真实，绝对不可撒谎；其次除了不能违逆圣上这一底线外，不能带有任何的天然立场，哪怕是朝廷有错，也要讲清楚讲明白，而不是遮遮掩掩；
公平和公正，就是邸报的最大准绳，正因为万士和制定的这个规则，邸报一直以来也确实是大明最大的声音。
高攀龙的声音，在回音壁效应下，直接被当成了杂音，很快，高攀龙在这种舆情之下，甚至觉得自己是不是想多了，想错了？
高攀龙不知道的是，他的杂报，被送到了大明皇帝面前。
朱翊钧日理万机，但还专门让李佑恭整理社情民意，保守派的文章要看，改革派的文章也要看，甚至贱儒的文章，也要挑几篇写得好的，送到皇帝面前来。
“高攀龙这篇文章还是极好的。”朱翊钧看完了高攀龙的文章，这篇文章虽然没有掀起任何的水花，但他的论述是很完整的，能在这种风力舆论下，说出这样的话来，也算是有勇气了。
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