少年道人沉思，道：“是当下！”
于是老者抚须赞叹，道：“修持为一，我若可分而借去过去未来，岂能称之为一？”
“岁月变而吾不变，是大品的境界，又怎么需要吾专门来告知于你呢？”
“不妨再猜。”
少年道人复又猜测了好几次，却皆是错误谬误，于是疑惑不解，复又请问，老者方才抚须笑道：“无惑所言，以一炁而渐化三身之法门，却也是有的，算得上是上品手段，但是也只是身外化身而已，但凡大品之境，多有此类似的手段。”
“虽是上乘，可实则不足以为依仗。”
老者嗓音低沉，低吟道：
“至道无象，无形无名，从本降迹，渐显三身。”
“从起三身，而演三洞，三境三界，凡圣显差。”
意思是那被称之为是无上手段的身外化身之手段，只是这一门功法神通的前提，只是渐显三身之境界，至于三身的时候，就要开衍三洞，这三洞之境，不知的人只觉得恍恍惚惚而过，而齐无惑却已知道了。
非常人之三洞，非洞真，非洞玄，非洞神。
亦或者说，常人之三洞，在此地只是一洞，即灵秘不杂，生天立地，功用不滞。
混洞者，天地未判之象也！
大洞者，万物之前也！
只一开篇，就已立意无穷，令人惊惧。
老者复又念诵道：“三身相好，境界垂形，应感天人，同滋向象，皆从相好，而植其神，上禀玄精始成妙用。”
这是修持此法的方法，每一个文字皆是太古灵文，蕴含有极为磅礴的灵韵，少年道人心神皆动，下意识询问道：“敢问，何为三身。”
他不提三清，因为三清这是老师的境界，而非是他的。
老者抚须笑而道：“其之一也，可强称为法体。”
“何为法体？”
“玄彻幽微，真一妙智，清净无碍，上显法体三十六门，应演三洞三十六相，上下相合，彰显七十二相。”
应演三洞，彰显天地未判之理！
老者温和道：“其之二也，名应体。”
“应体显象，三境三界，上下圆明，降气生神，而成灵识，无量功德，福备人天，应感业缘。”
“上显三境三十六天，下应三界三十六帝，上下通应，共七十二相。”
轰！！！
忽而有雷霆大作，似乎是道的本身在冲击着此地！
天地之间压得极低！
仿佛这天地之间一狭缝，唯独这一师一徒两人在此地罢了。
风雨大作，雷声如震！
少年道人的道袍似乎都被风雨席卷，似乎都被这无尽的狂风暴雨打湿了，黑发沾染在他的身上，忽而有一种天地辽阔，大道彰显于旁，而自己正坐于此，无边渺小如蝼蚁般的错觉，而眼前的老者却恍恍惚，失去了白发白须老者模样，似乎更为恢弘。
老者却如未曾听闻，只是语气依旧温和，只是每一个字的分量都在大道的概念上被拔高到了极致，令四方震动，令天地有所呼应，令万物景从，一字一句，轰然如雷霆般地炸响在少年道人耳边，轰击着他的心神和大道，若是无道心者，若是无恒心者，恐怕只是在聆听此等大道的一刹那就会被同化了吧。
哪怕齐无惑之道心，仍旧是心神震动，隐隐不能自已。
且道：
“其之三也，为化体。”
“问何为化体？”
“开化人神，皆含三洞，九气生育，法天象地，合为识灵。”
“内显化身三十六相，外示生人三十六相，内外相合，七十二相。”
雷声震动于四方，但是响彻于此的时候，声音远传而来，已至于极限。
就只是老者方才化体之中的第一句话，就已经有了点化人神三洞真传九息服气法天象地等诸多可怖之大神通，而这些大神通只是轻描淡写地被提起而已，老者忽而起身，云气汇聚于手化作拂尘，随意一扫，搭在拂尘。
且在少年道人身前。
少年道人方才提灯而立，只是越听闻大道，越是心神震动，不知不觉，此灯悬浮于空中，少年道人则是正坐于前，老者道袍清净，拂尘搭着臂弯，手掌轻轻抚在少年道人的头顶，嗓音温和从容，道：
“得吾正法，通彻三洞，三十六部，是无相源。”
“从理寄言，令全其理，应生境界，福备十方。”
“复根返本，以立阶品！”
“证果进位，超升大罗！”
声音落下万物死寂。
齐无惑胸中情绪澎湃，心神接受思考老师最强之法，心神皆动，许久后方才回过神来，老者只含笑看着他，齐无惑此刻方才发现，方才什么雷霆剧烈，鬼神嚎哭，天血雨，风雷震，只是错觉，只是虚妄而已。
自己的道袍仍旧清净干净，这里仍旧还是干燥着带着阳光般的暖意。
就连阳光都还在方才升起的位置，慵懒随意。
听风动山川，听鸟鸣，听水流潺潺。
阳光温暖，微风不燥。
万物恰好，恰好。
唯老者平和声音淡淡道：“如是。”
“可谓一炁化三清。”
“第一境。”
关于三身的说法，援引自道藏正一部·《太上开天龙蹻经》
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(本章完)
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