这个时候新生儿出生的礼仪通常在出生后就可以举办，只要不是什么特别忌讳的日子就可以。
有的是刚出生就行礼，有的是三五天以后行礼。
约定成俗孩子满月成礼大概都得等到魏晋时期了。
之所以说是满月礼是因为满月举行生礼是赵泗亲自决定的。
生礼，其流程比较多，悬帨，射四方，告上，告祖，迎子，佩璋，指认，祈福……
总之流程那么多，免不了要把孩子抱出来给大家认一圈。
孩子小，什么都不懂，所以所谓的生礼并不是办给孩子的。
而是告诉大家，这个孩子对我的意义以及对你们的意义。
他是我的继承人之一，也将继承我于你们之间的关系。
指认，就是给孩子指着说这是你的叔叔，那是伱的伯伯。
看起来是给孩子指，实际上是给来宾指，这是我的孩子。
所以生礼这玩意，是独属于嫡子的礼仪。
庶子通常情况下是没资格举办生礼的，因为庶子没资格继承父辈的人际关系。
因为涉及关系继承，所以哪怕是穷苦的庶人，通常也有举办生礼的习俗，实在没钱，那就吆喝着亲近的人吃顿饭。
至于皇室比较例外。
始皇帝没有皇后，因此诸子严格意义不分嫡庶。
但实际上举行生礼的只有一个孩子，那就是扶苏。
所以说扶苏党羽根深蒂固不断加注是有原因的，哪怕始皇帝再怎么表现，实际上他都在不断的强调扶苏的正统性。
当然，孙子一辈就没这个待遇了。
赵泗确实受始皇帝喜欢，可是始皇帝错过了赵泗的成长期，生礼又不可能补办。
至于重孙子这一代，自然不必多说。
也唯有小稚奴一人，能够值得始皇帝亲自为其操办生礼了。
“以后倒是可以将生礼都定在满月，约定成俗。”
生礼避免不了，有很多刚刚出生就忙不迭失抱出去见人。
可是刚出生几天的小孩子能有啥抵抗力？这个摸一把，那个亲一下……
满月吧，满月吧……约定成俗也好。
总不能再这个时代跟他们讲科学不是？把生礼统一推迟到满月，对这个时代来说都是一种很大的进步了。
(本章完)
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