国无储君，社稷难安！
尤其是建立在始皇帝已经五十多岁直奔花甲的年龄之上。
从龙之功未必所有人都看得上，但是所有人肯定都迫切需要一个稳定的继承人，给予自己一个明确的方向，以使自己可以继续安然的享受来之不易的一切。
人心总是趋向于安定。
只要皇帝不闲的没事养蛊，大部分人都希望储君早早定下来。
因此，始皇帝话音落下，朝堂群臣，霎时之间屏住呼吸。
始皇帝想登基继位至今已有四十年有余，迄今为止，储君都未曾定下。
别说定下，甚至从来没有拿出来公开讨论。
往往有议论储君的奏折，也都是留中不发。
如今，这还是自始皇帝登基继位以后的头一遭。
哪怕冯去疾等人心中早有准备，但是终于从始皇帝口中说出来的时候，依旧有一种拨开云雾的喜悦。
始皇帝，终于要将这件事堂而皇之的拿出来了！
赵泗坐在始皇帝侧位，观察着朝堂百官的言行。
压抑不住的激动之情是掩饰不住的。
但是令人惊讶的是，始皇帝终于放开了一天口子，一时之间，朝堂之上，竟然鸦雀无声，落针可闻。
唯有，呼吸声，重了几分。
王翦老神自在的闭目养神，李斯一脸严肃，看不出来任何神情。
冯去疾几次欲言又止，看起来蠢蠢欲动。
文武百官，不外如是！
“自陛下御极以来，四十一年，平六国而定天下，驱匈奴东胡月氏以北，逐蛮夷岭南五十六部于南，立九江，象郡，河西，河内，修筑长城，以为王事，诛徐福于大泽，统御中原，摄蛮夷戎狄于四方，海内海外，旌旗所起之地，皆是秦土，奋六世之余烈，扩疆数倍不止，武功已超历代先王皇帝，唯无储君，社稷难安，人心难定，是故六国之地，庶人多思先王……”
讶声归讶声，但是面对这来之不易的机会，依旧有人出声开口。
毕竟，大秦的文武百官乃至于天下的普罗大众，都迫切的需要一个储君。
在这个时代，某种意义上来说，储君就意味着希望，意味着盼头。
意味着，未来的安定。
人最害怕的是动荡不安和难以预测。
而偏偏这是一个君王更替，政随人来而兴，随人去而亡的时代。
出声者是一个御史，如果赵泗没记错的话，名字叫苏鱼，是一个儒家弟子。
这人很有意思，话里话外明明是在夸始皇帝，但只提武功不说文治。
嗯，严格意义上来说，也没什么不对。
始皇帝的武功不必多说，他的政策的深远影响也不用多说，但多半是不符合儒家的思想的。
好在儒家势衰，在这种关键的日子，也只能哄着始皇帝，只是若说文治却多半是开不了口的。
不过话到末尾却话音一变。
言及长公子扶苏为人宽仁而体恤万民，刚毅且不失勇猛，经营陇西，能开疆扩土，亦能让匈奴心服而不再生乱。
而长公子的儿子赵泗也同样心怀天下，受上天所眷。
随徐福出海，却不负王命，虽不曾寻得仙，却能够带回来神粮。
使五谷增产，六畜生息。
造纸而全教化之功，改制盐之法以利万民。
能于微末之间认出来身怀大才的能人，且能够知人善用，韩信固有帅才，若无赵泗，不过淮阴一受辱少年。
为人大度，能够宽宏的放过项家，放过项籍而只诛首恶，项籍立功以后还能够不徇私枉法，不因为他是戴罪之身而对他有所歧视，一一兑现了对他的封赏。
最后！也是最关键的！
赵泗不畏惧朝堂之中的奸佞，敢于劝谏君主。
使大秦赋税降为十一，使庶人得以宽息，停阿房，停始皇陵，以释数十万百姓，使父子能够团聚，夫妻可以相逢，一家丁口，可以安居乐业。
说实话，苏鱼对赵泗的观感还挺不错。
虽然赵泗提出了臭名昭着的迁王陵令。
但值得一提的是这个时代的儒家也挺接地气的，这是先秦，可不是后世的腐儒，能站在庙堂之上的儒家弟子，基本上都有各自的可取之处。
况且这个时候别说罢黜百家独尊儒术了，儒家内部一分为三，还有各种私学一家之言，彼此之间狗脑子都快打出来了。
因此迁王陵令在儒家内部受得评价其实是褒贬不一的。
苏鱼是尊崇王道之人，认为迁王陵令并不是什么恶政。
说白了，王道强调的就是中央集权，同时也认可了法家的一部分思想。
天下，大争之世，诸子百家都在求变，哪还泾渭分明？
尤其是被已经被按着摩擦过一次的儒家。
事实上儒家罢黜百家之前，最先淘汰的就是儒家内部的软弱派……
攘外，必先安内嘛……
不过礼法之制依旧在深深的影响着苏鱼，譬如他认可赵泗，也接受过大人物的指点，知道始皇帝想要的是先立太孙而边缘化扶苏，但是他依旧认为应该父死子继，传承有序，不认可始皇帝的做法和行为。
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