现在这些医者们为了避免乐极生悲的事情发生，也将事件的关注点转移到了日者身上。
用他们的医术专专业知识判断，现在日者的身体状况并不是十分乐观。
日者刚刚已经咬住了自己的舌头，试图咬舌自尽。
但医者们也都知道，真正因为咬舌自尽导致死亡的概率是极低的。
咬住舌头只会让他们感受到巨大痛苦，尤其是舌头还算是人体中最敏感的神经。
只要用刑之人稍微轻轻碰触一下受刑之人的舌头，那些遭受刑罚的人都感到他们的识海有一种被抽离的感觉。
当时医者们在和家主共同商量改进那些刑罚时，就是利用了人体舌头极其敏感这一特性来改进刑罚的。
诸如将受刑人的舌头强行牵扯出来，用烧红的烙铁轻轻触碰他们的舌尖，在这样敏感的神经刺激之下他们也多半会痛得大喊大叫。
再如直接给这些人灌入刚刚烧开的沸腾的热水，让这些人的舌头感体验到火辣的盛宴。
还有用钉子直接刺入这些人的舌尖之上，还有放出一些虫子撕咬他们的舌尖。
这些酷刑都足以让那些人感受到很大的痛苦，在他们身体最敏感的神经给他们带来最痛苦的此刺激下，
这些人多半都会大喊大叫，想要及时供出时家家主想要的信息来解脱这样的刑罚。
只有时家日者才会选择这样极其原始的方式想要立即了结自己的性命。
但这样做，非但不能起到立即死亡的效果，反而还会让因为神经的强烈疼痛感昏眩过去。
以前医者们改善刑罚的时候，也不会想到对这些人的舌头做特殊处理，防止这些人自杀。
因为医者们都知道，这些人尝试过咬舌自尽的方式才知道他们落到时家家主的手中，
想要立即死去是镒多么痛苦的事情。
那些人在被医者们救醒之后，医者们也会警告他们如果他们不按家主的意思供出他想要知道的信息，
这也人的舌头还会面临比咬住自己舌头的刑罚。
那些人听到有专业人士告诉他们咬舌自尽给身体带来的危害之后，也基本上放弃了通过这种方式自裁得方式，
反而更容易屈服于家主发明的那些酷刑。
现在医者们看到日者也如此做以后，也不好再对日者多说什么。
医者之前不了解日者在被家主下令让他们救助之前到底发生了什么。
但有一点可以肯定，日者咬舌自尽的做法已经加剧拯救他的难度。
可能由于日者和医者们长期没有见面的原因，日者过于钻研先祖留下的一些机关秘术，对先祖的留下来的那些书籍几乎完全没有理解就全部接受。
因为医者们仔细地看到日者身上咬出舌头的伤痕，和先祖留下的一本详细记载如何咬舌自尽的书籍记载的做法一模一样。
医者们在学习这种医术的时候，都知道先祖留下来的医书记载得东西也并不是完全正确的。
就像这种记载如何咬舌自尽的方式，经过医者们的专业分析也根本不可能行得通。
那本书也经常拿来作为反面教材。
反倒是日者因为选择了这种方式，导致他身体本就贮存不多的真气，用到了及时缓解他的疼痛方面。
日者的身上，还有用鬼狱刺扎下的伤口，还有几十道家主用鞭子鞭打的痕迹。
尤其是那这一道鬼狱刺扎中的伤口，医者们虽然没有亲眼目睹到时家家主在愤怒状态下拿起鬼狱刺刺这中日者的场景，
但根据日者身上扎中的伤口和形状也可以判断出，此处的伤口必定是圣壤殿天刑宫制作的神器造成的，
只有这样拿来弑神的兵器，才会造成日者身上的真气正在以某种速度逐渐溃散。
若不是时家家主抱着在计划之后让时家日者体验到求死不能的巨大痛苦，拿出上好的丹药及时延缓了他真气的散佚，让他暂时恢复了部分气。息
时家日者这样年老的身体，可能都撑不到医者救助他们的一刻。
眼下日者的身体已经是行将就木了，医者们想要让日者起死回生已经变得越来约困难。
但之前医者又分析出，他们要想在那些侍卫们恶人先告状的前提下保全自己的性命。
救下时家日者是他们最好的自保手段。
但他们又不敢打包票他们一定能够救下时家日者。
日者年老的身体值之前遭受了如此多的酷刑，又被圣壤殿的神器扎进了致命的一刀，
这样的不利情况下医者们只能说尽力而为了。
那些全力抢救日者的医者们现在也想不到那么多问题了。
他们既然决定拯救时家日者的性命，就会全神贯注地救助他们，
在救助他们的过程当中也不会想到什么私心杂念，只是单纯地将日者当成一个病人而已，想不到那么复杂的东西。
只有这些边准备药物的医者有多余的精力可以思考他们以后的命运，因此他们想得也有些复杂。
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