“始于心，终于心。儒者正心，道者关心，释者明心，看来，三家本如然，全为了性玄呐。”子猷不住颔首，“观人此生，真正得到过而迸发光耀者，唯有修悟入心的道德，将精神力气放在任何他处，皆是无功而返的耗费，为人为学，终要堂堂正正立于天地之间。”
众人唯唯称是之际，没留意小羲蹒跚而入，还伴着他那脆生生的稚音：“德者，得也——”
（德者，得也：王弼曾于《老子》第三十八章之中作过这样一个着名的解释：“德者，得也。常得而无丧，利而无害，故以德为名焉。何以得德？由乎道也”。王弼，曹魏经学家、哲学家，魏晋玄学的代表人物及创始人之一。）
大家乍听之下，如闻天籁，顿时稀罕得不要不要的，子猷更是合不拢嘴，他一把抱起宝贝儿子，脸上写满了期待：“好孩子，说的什么，再说与为父听听？”
小羲摇头晃脑地复核了一遍，这回咬字更加清晰无误，大家听了个个笑逐颜开。
少姝抚掌笑道：“好样的小羲，天赋异禀啊，这不明白着告诉世人，德者，人之所得于天也！”
“对，对，天然自生！”
“既为生而备之，足见因在人身！”
“是心本自具有！”
忽忽来了这么一出，也许是孩子平日里听得太多，也许是因有叠字好记易诵，但见叔叔和姑姑们俱是欢喜，小家伙才不会费心寻思，一味双眼弯弯，蹬着小腿开怀高乐不已。
从庙宇里绕将出来，已近日中，大家又来到前日曲水流觞的泉边，四散坐了，进些糕点裹腹。
少嫆撩起裙边，嬉笑着寻到泉眼边掬水喝，小羲也了跟过去，姑侄俩喝了一通还不够，少嫆又拿出老大的水壶来，准备接满了带走。
旁边认得的或不认得的，全都看得骇笑不止。
少嫆才不理，嘴里叨叨个不停：“要知道，这泉水可是非同一般，昨日人们只记挂着用它烹茶吃酒，将其甘芳原味忘了个干净，唔，滑柔无比，光喝它也够够的了。”
少妍嫌她举动不雅：“喝就喝呗，你怎么还把那么大的水壶也‘顺’出来了？”
“看来是早就打定的主意。”少婵掩嘴乐。
“我倒想把庐内的匏壶拿走用用，怕是少姝姐姐也做不得主哇！”少嫆贪心不足。
“得亏没说，那不是成心给人出难题？”少妍飞她一记白眼。
“言而总之，最牢靠的还得是自食其力，待我把这两大壶装得满满当当，带回去给大人们尝尝鲜儿！”原来这才是少嫆的盘算。
看她踌躇满志的欢脱小样儿，两个姐姐不觉相视嫣然，话锋为之一转。
“小妮子当真有心了。”
“唔，是比咱们想的周全。”
这边厢，王文娟设席泉侧，美滋滋地发挥手艺，烹好了一壶清茶，本想呼唤大家同享，但见他们三三两两忙于奔走戏水，笑闹不绝，遥未尽兴，便只与子猷递上一杯，两人趁便酽酽地斟饮受用起来。
“少姝妹妹真是奇思天纵，妙想非凡。”王文娟呷了一小口，为朱唇增艳了几分，“那样的幻术，几乎跟真的没什么两样，我在洛阳时从未经见过，咦，倒是听闻一则，说有徐姓某人，曾于市间从人乞瓜，其主不与，他便索要了瓜种，杖地而植，万目攒视下，当即瓜生、蔓延、生花、成实，我每入市间闲逛，无不盼着也能赶上一番巧遇，又总是无缘，哎，你说少姝妹妹的好本事，莫不是要直追此等高人了？”
（徐光种瓜：出自干宝《搜神记》，将此类故事传承并丰富者有蒲松龄《聊斋志异》之《种梨》，后亦漂洋过海，在梦枕貘《妖猫传》中再度出现，由衷向卓绝的志怪小说鼻祖致敬。）
附录：《郭有道碑文》 东汉蔡邕作书
作品原文：
先生讳泰，字林宗，太原界休人也。其先出自有周王季之穆，有虢叔者，寔有懿德，文王咨焉1。建国命氏，或谓之郭，即其后也2。先生诞应天衷，聪睿明哲，孝友温恭，仁笃慈惠。夫其器量弘深，姿度广大，浩浩焉，汪汪焉，奥乎不可测已。若乃砥节厉行，直道正辞，贞固足以干事，隐括足以矫时3。遂考览六经，探综图纬4。周流华夏，随集帝学。收文武之将坠，拯微言之未绝。于时缨緌之徒，绅佩之士5。望形表而影附，聆嘉声而响和者，犹百川之归巨海，鳞介之宗龟龙也。尔乃潜隐衡门，收朋勤诲。童蒙赖焉，用袪其蔽6。州郡闻德，虚己备礼，莫之能致。群公休之，遂辟司徒掾，又举有道，皆以疾辞。将蹈鸿涯之遐迹，绍巢许之绝轨8，翔区外以舒翼，超天衢以高峙。禀命不融9，享年四十有二，以建宁二年正月乙亥卒。
凡我四方同好之人，永怀哀悼，靡所寘念。乃相与惟先生之德，以谋不朽之事10。佥以为先民既没，而德音犹存者，亦赖之于见述也。今其如何而阙斯礼！于是树碑表墓，昭铭景行。俾芳烈奋于百世，令问显于无穷11。其辞曰：
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