“对抗还是合作，在面对强者的时候，不同的人会做出不同的选择。
但是聪明人总会做出最聪明的选择。”
“复兴号”
终于行驶进了湄南河。
修长的船身上挂着五彩斑斓的三角旗，迎风招展。
河边上到处都是暹罗人，他们穿着节日的盛装，将手中的花瓣抛撒向河面，以示祝福。
在“复兴号”
的后面跟着四艘“河豚级”
内河炮艇，这种炮艇的船体宽阔，船底较平，可以适应复杂的河道地形。
这四艘炮艇是董良的彩礼，出口版本的内河炮艇，阉割了一部分华族独有的技术。
不过仅仅从外形上来看，这四艘炮艇就比暹罗人从法国军火商那里买来的炮艇要强多了。
“元首，暹罗人非常用心啊，这两岸的百姓加起来怕是有十万以上了吧。”
傅善祥看着河岸上情景，感慨地说道。
十里红妆也不如此啊。
“拉玛四世是个聪明人啊，他在向我展示他的号召力，告诉我们，暹罗不是安南那样四分五裂，政局动荡的国家。”
董良看问题还是很透彻的。
国之大事，在祀与戎。
戎就是一个国家的武力，是硬实力。
而祀是一个国家的文化和民众的向心力，是道义，是软实力。
“暹罗人在向我们展示自己国家的向心力。”
董良说道。
他接着说道：“善祥，你说大汉为什么被称为强汉，大唐为什么被称为盛唐，世人尊崇汉唐之治，究竟是为什么呢？”
彭玉麟留在了顺化处理安南的事情，董良身边可以聊的来的人只剩下傅善祥。
另外傅善祥心细，这次娶亲的细节都要由他安排。
比如董良此时穿在身上的袍服。
虽然繁琐，而且穿着这身华丽的服装非常热，但是董良却不得不穿。
两岸的暹罗百姓可都在看着呢。
“难道不是因为汉唐有强大的武力，击败了周围的蛮夷吗？”
傅善祥道。
汉朝击败了匈奴，唐朝击败了突厥，这两个强盛的王朝真正击败了北边的草原民族，同时他们都在西边开辟了丝绸之路。
汉唐时期都是丝绸之路比较通畅的时候。
另外还有一个时期丝绸之路比较活跃，那就是蒙元时期。
董良却摇了摇头，汉唐全盛时期，华夏的武力确实可以傲世全球。
但是这也不是两者被推崇的原因。
“汉朝时期罢黜百家，独尊儒术，实际上是将百家之言融合到了儒家文化之中，从此之后，我华族有了自己的核心文化。
儒家虽然在发展的过程中产生了糟粕，但是不得不说，他让华族有了文化自信，而且儒家文化也确实在向四周扩散、输出。
这是汉朝的文化贡献。
唐时有绚烂多彩的诗歌文化，有自由开放的民族政策，中华的繁华与浪漫自由吸引着万邦来朝，唐人的民族自信达到了历史的高潮，有人说诗在，长安就在。
这是唐人的文化贡献。”
傅善祥看向董良：“元首的意思是一个王朝的强盛不仅仅需要强大的武力，还需要先进的文化。”
傅善祥不愧是傅善祥，聪明的女人比她的外表还要招人喜欢。
“是啊，国之大事，在祀与戎。
我们将华族的经济建设得好，工业化水平提升，军队有足够的装备，我们就有了戎。
祀在古代是指祭祀，是凝聚人心的行为，国家的产生本就跟祭祀有关，因为一开始的国家职能就是将所有人组织在一起祭祀。
而我所说的祀也包括文化，因为文化同样能够让一个民族产生向心力。”
戎和祀缺一不可。
今天傅善祥又从董良那里学来了一课。
祀的来源是国内的建设，一个国家内部建设得好，各种问题解决得好，自然带来高涨的信心和国民的团结。
今天这样的场景，暹罗既是在表达自己的礼貌，也是在向董良展示自己国家的祀。
即使是在与傅善祥聊天的时候，董良也是面带微笑。
甲板的两侧，水兵们手中抱着步枪站的笔直。
主炮的的炮口高高仰起，董良就站在主炮的前方。
那高耸的炮管仿佛是董良的护卫。
战舰终于到了码头，董良能够看到在码头的中间矗立着一头白象。
这头白象通体光洁，象牙上被镶嵌了精美的宝石，在阳光的照耀下闪闪发光。
白象的背上是一张宝座，那宝座上面满满地镶嵌着宝石和黄金，在白象的两边，穿着华贵服饰的暹罗贵族官员，如同众星捧月站立在那儿，一个个伸长了脖子看向河边。
而在这些人的后方，暹罗的新军队列整齐地站立在道路的两旁，一直延伸到远方。
董良在观察岸上的暹罗人，这些暹罗人也在打量着董良。
天朝上国的元首，据说击败了英、美、西班牙、荷兰等西洋强国。
一个强势中央王朝的统领。
似乎自暹罗成立以来，从来没有天朝上国的皇帝来过这里。
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