那梁启悠然远视，将亮黑的铁笛凑到唇边，吹出一串音符，神情闲暇自在。
但他的笛声之中却灌注了上乘内力，用以扰乱敌人心神，使对方内力和笛声生出共鸣，便不知不觉为笛音所制。笛音舒缓，对方出招也跟着舒缓；笛音急骤，对方出招也跟着急骤。但梁启随乐声所发出的内力却和笛音恰正相反。他出招快速而笛音加倍悠闲，对方势必无法挡架。
沈玉泓知道“离魂引”中的第四曲“断魂”只有心法没有曲谱，梁启此时所使用的便是“断魂”心法生出的杀人曲了。她生怕大家内力受损，大声呼道：“大家快退，离他越远越好。”说完与叶疏影对视一眼，便腾身向后退去。郑老爷子等几人也纷纷后退。
那笛声此时却越发急骤，如飞流激瀑，骤雨倾盆，又似金戈四起，铁马铮铮。众人只听得心神不定，呼吸不舒。
沈玉泓虽知那些迷惑人心的魔音是运用五行生克的原理再在音律之中灌注内力而成，其破解之法用的也是五行生克的原理。五音角徵宫商羽，分属木火土金水，奏出某一个属性的音符，只要护住这个属性所克的经脉和要穴，并由克制这个属性的经脉和穴位运功发力，便不受影响。道理简单，要做到却很难，不但要精通音律，对循经导气十分纯熟，而且反应也要极快，稍有疑虑，便为魔音所致。
那“波心荡”迷惑心神十分有效，因以羽音居多，最伤人体手足少阴经脉和心肾二脏，使肾之邪盛而心之正虚。《内经》有言：邪客于肾，则梦临渊，没居水中。受此魔音迷惑之人，心神大乱，处于半梦的状态，便出现幻觉，以为自己身在水中，若不懂水性，只怕要强行闭住呼吸，最终在幻觉中“呛”死或“淹”死。懂水性的人，便如叶疏影一般，做出潜水游行等滑稽的动作。
但正因为它五音之中羽音居多，只要将内力聚在手少阴脉上与足太阴脉，既可护住心脉，又可以土克水，心神一醒，迷惑顿减，虽无法完全抵制，却已无大碍。
但是这次不一样，连沈玉泓也没有好的办法。虽然还可以用同样的原理自保，但是她的内功还远不及梁启，就算她能尽力抵消他笛声一半的伤害，但另一半就足以令她重伤乃至丧命。
如今最好的办法就是跑，在梁启使出杀招之前，跑得越远越好。
梁启纤长的手指轻灵地跳动着，笛声越发地激昂高亢。在场之人无不心跳怦然，血脉汹涌，随着笛声沸腾。
几个原本就内功不济或已受伤的东隅派和洪山派弟子更是胸口翻腾，鲜血喷出，当场晕厥。其他人忍不住双手掩耳，做出千万种痛苦模样。
沈玉泓强行调息，也无法减弱笛声对自己心跳呼吸脉搏的影响，叶疏影已觉血脉就快要崩裂。
就连郑老爷子、楼千尺、红衣道人等内力深厚之人也已不能自控，内息跟着笛声的节奏翻腾。
于扬这个乐仙派弟子自然也不能够抵御。况且梁启留下他，也只不过是顺便清理门户罢了。
众人纷纷掩耳，但掩耳无疑效果甚微，内息的波动乃是与笛音中的内力产生的共鸣，只要笛音不断，梁启的内力不断，只要众人还活着，还有一丝内息存在，就算是聋子或是昏迷的人也无法避免伤害。
那笛声似乎高亢已极，忽然又急转直下，笛声低沉缓和，凄凄婉婉，如哭如诉，绵绵不绝。
众人内息如潮水涌退，瞬间平息，又如同暴雪骤降，冰雪冻结湖面，虽不似先前难受，却也休想提出内力抵抗笛声。
又过片刻，笛声越发凄楚，音调也渐渐转高了些，倒似秋鬼哭坟，悲天呛地。
沈玉泓年幼父母双亡之事顿时涌上心头，她虽知是被笛声所惑，仍然忍不住悲怆。叶疏影也想起幼年时的遭遇，孑然一身漂泊江湖，后来遇到沈玉泓，凄苦之中还算有所安慰，倒不十分悲伤。
楼千尺想起两年前发妻亡故，亡妻之痛也被笛声勾起，不顾旁边的人，自顾自地老泪纵横。那红衣道人和两个和尚，以及褚三江、李少安虽然心情萧索，却实无什么大悲之事，还能强自隐忍。
郑老爷子却忽然对着梁启放声大笑，如洪水决堤，巨浪滔天，笑声响彻云霄，势要撕裂阴沉沉的天幕，压住梁启的笛声。
他一生坦荡，行事光明公正，老伴虽走，也算寿终正寝，儿孙满堂，和和乐乐，退居以后更是将名利权势都看得淡了，只图一个清静的晚年。因而对这凄楚的音乐几乎不为所动。
沈玉泓听到朗朗笑声，仿佛看见乌云层里射出的阳光。她抹去眼角泪花，靠近郑老爷子，盘膝坐下，将古琴端放在膝头之上，双手或拨或调，或勾或抹，奏出欢快愉悦的音律，给郑老爷子助阵。
沈玉泓所以选择古琴而非携带方便的箫，只因古语有云：“八音之中，唯弦为最，而琴为之首。”又有“众器之中琴德最优”的说法，她无论乐技与内力都远远不及梁启，只能依靠乐器，希望能搏回一丝优势，抵抗“离魂引”减少死伤。
梁启泰然自若，指下发力，笛声呜呜，越加凄凉悲怆。
郑老爷子却笑得越发豁朗，沈玉泓的琴音也越发欢乐喜庆。
众人在这一悲一喜的冲击下，内息被震得激荡不已，直如波涛拍岸，冰泻玉盘，却又比之前好受一些。
那笛声却忽转低沉，断断续续，到了后来声似游丝，若有若无。就如一个哭坟的老妇人要哭死过去一般，叫人闻之伤怀，肝肠寸断。
褚三江、楼千尺和叶疏影忽然一齐跃出，三个起落之后，三道寒光如三道闪电，劈向梁启。
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