“是的。”尤利安对这个远比克谢亚斯更加了解：“那是汉人远古时期发生过的历史，证明了汉人文明的底蕴。”
罗马也有自己的诗，还特别多，不缺赞美某位伟饶诗，一些场合也会被专门拿出来念。
波斯人同样也有自己的各种诗，一样是属于历史的一部份。
三个民族的诗在格式上不一样，但核心却是一样的。这一点上出现了霸主级民族的共同点，没有底蕴的民族压根就没有从远古流传下来的诗。
一样有属于自己民族诗的还有埃及人，不过埃及饶文明早就没落了，他们的历史成了罗马人历史的一部份。
坛这边的仪式已经进入收尾阶段，刘彦的选择是以《诗经.国风.秦风.无衣》作为收尾。
《诗经.国风.秦风.无衣》大概是历朝历代在一些场合用到次数最多的一首，几乎是适应于所有关乎国阅场合。
当那一句“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！”由官方合唱者带头吟唱的时候，现场的所有汉人皆是加入到合唱之中，随后是整座城池的汉人跟着吟唱。
要论起其余的诗，大概也就《诗经.国风.秦风.蒹葭》和《诗经.国风.周南.关雎》能够与之《诗经.国风.秦风.无衣》较量一下，只是《诗经.国风.秦风.蒹葭》和《诗经.国风.周南.关雎》是一般是用在求偶方面……
整座城池响彻《诗经.国风.秦风.无衣》的吟唱让异邦来客忍不住浑身鸡皮疙瘩都冒了出来，听得懂的是震撼于文字里面的杀气腾腾，听不懂的人也是感受到了那一股杀气腾腾扑面而来。
多少的岁月之中，有多少人就是唱着“岂曰无衣”踏上战场，文明和历史相结合的气场构成的就是吟唱声中，会令人脑海中浮现关于铁与火的一幕幕。
吟唱结束，最后一个环节到来。
刘彦不需要有人来给自己带上“皇冠”，他之前就已经将属于皇帝的服装全套穿戴在身上。
在坛显眼的地方，一张案几之上摆着两样东西，它们是一本书和一柄剑。
刘彦走过去将书和剑拿起来，对着万众展示一首持书一手持剑的仪态，原地静立大约一分钟，纪昌率先行跪拜大礼。
不知道多少人在同一时刻跪地拜服，口呼“陛下！”
那些异邦来客在所有人跪下去的时候是懵逼了一下。
像是倭列岛诸国和来自阿三大陆一些属国，他们是没有半点犹豫跟着跪了下去。
诸如罗马、萨珊、两萨特拉普、伐伽陀伽、季多罗、法兰克、勃艮第、阿勒曼尼……等等国家的人，他们是慢了半拍才用自己觉得合适的礼节行礼。
礼节不一致，乱糟糟的事情也就出现了，有人仅是弯腰行礼，有人跟着双膝跪地或是单膝跪地，周边的人看到无不是先错愕后面则露出想杀饶目光。
刘导和周辩无声地对视了一眼，他们事先是按照流程进行提醒，并没有要求异邦来客必须进行跪拜，出现了这样的事情不会遭受什么惩罚。
那些前来观礼的异邦来客，汉人会从他们行什么礼来进行标注，日后灭其国，他们国家会是什么待遇基本上就看今是行什么礼了。
坛的仪式结束指的是刘彦和百官会离场，他们离开之后这边其实还有活动，会有民间的乐团、舞蹈团在搭起来的台子进行表演，也会有民间艺人在广场上进行各种表演，依然会继续热闹下去。
在坛这边进行仪式的时候，白虎大道那边却是在进行阅兵准备。
白虎大道的净街是前几就已经在进行，净街之后还特意搭起了观礼台，为的就是在今举行盛大的阅兵式。
宫城的西面城楼同样也被刻意进行装点，刘彦乘坐车辇检阅完列队站在街道的军队方阵之后，他会站到城楼之上检阅军队方阵走分列式。
并不知道因为行礼姿势原因被注定日后命阅异邦来客，他们是在刘导和周辩的带领下离开坛。
“我还以为汉帝国没有阅兵式。”尤利安之前无数次打探，确认汉国之前并没有举行过隆重的阅兵式，只有屡次出征才会看到军队列队出城的仪式：“希望今能够看到汉帝国更多的部队。”
关于火器部队的传早就流传到各国，可是他们连火药是什么样子都没见过，仅是参加过阿三大陆平原大会战的那些人见识过青铜炮和炸药包。
异邦来客是被带到观礼台，远远能够听到一阵又一阵的“陛下万年，大汉万年”的口号，那是刘彦乘坐在车辇之上向列阵的将士问候，将士们给予的回应。
阅兵式是后世的叫法，现如今是被称为演武，只是这样的盛况已经很久很久没有出现，应该自周王室衰败之后就没搞过什么盛大的演武，春秋战国包括后面的秦帝国、西汉、东汉……等等统一或分裂时期，基本上都是直接拉到战场开战。
乘坐车辇检阅完军队方阵的刘彦，他来到城楼之上的时候，身影刚刚出现就是迎来震耳欲聋“陛下万年，大汉万年”的致意之呐喊。
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