由此宋雨开始了长达五年的战争。
在战争初期，雨族式微之时，墨家甚至还派出墨者帮助过守城，后来“更始河一战”雨族趁宋军半渡，将其主力歼灭，战局由此发生扭转，雨族由守转攻后，墨家才将协助的墨者召回。
在墨家信奉的教条中，宋人的所作所为是典型的“不义”。
杀其“不义”为之“诛”。
在墨家的概念里，宋人今天的结局，都是自己咎由自取，按照墨家的行事规则，是绝不可能帮助宋人。可现在信里出现了“屠城”字眼，无论任何原因，无论双方有天大的仇怨，孺子无罪也是墨家的底线，屠城是墨家绝不能容忍。
历史上甚至还出现了，为追杀“屠城”的元凶，墨者们前仆后继，不死不休的事件。
这封信让墨家内部出现不同声音，一部分墨者认为吴鹿城不同普通城池，本为宋人祖陵所在，平时只有护陵卫驻守，这几年收容的也都是残兵败将，根本就没有妇孺。加上发出信笺的墨者，本也是宋人，怕是怀有私心，想以此为借口让墨家去帮助守城，对抗雨族。
在一番辩护后，决定派出两名墨者，前往吴鹿城一探究竟。如果真是信中所言，则阻止雨族屠城，保全城中妇孺的性命。凭借墨家当初与雨族的交情，要雨族留下妇孺，想必问题不大。
如果不能阻止屠城，或事情已经发生。那就行“大义”，诛杀下令屠城之人，从此以后天下墨者将赴汤蹈火，不死不休。
“死不旋踵，赴汤蹈火”，墨家历来如此。
接到命令的两人，一路风餐露宿风尘仆仆。却在半路遇到了一只名为长右的灾兽。
五行错乱而衍生灾兽，如果放任不管，则会成长成天灾。到时候长右过处，必定泽国千里，生灵涂炭。长右虽然实力不强，但是以猿猴之躯，极其狡猾灵活，一路将两人带入山间转圈，耽误了不少时间。
诛杀长右后，两人日夜兼程，抓紧时间赶路。到达叶玉江时正值半夜，原准备天明在想办法渡江，却正好碰到一名红袍男子，醉醺醺的准备木筏，两人打了声招呼就坐了上去。
红袍人则对两人置若罔闻，仿佛是空气一样，把小筏划到深处后，就独自坐在筏头喝酒，时不时还一副很是陶醉的样子。
红袍对紧张的气氛视而不见，继续品尝着美酒。这让墨非夜两人更加紧张，以为红袍凭自己最少天人境的实力，根本就没把他俩放在眼里。
古圣云：“欲上白玉京，必历五大境”并根据各境界的特点为之取名，分别为“造化境”、“玄妙境”、“生死境”、“解脱境”以及“天人境”。
从红袍一刀断江所展现出实力看，无需质疑的“天人境”，对付他们两个，那是毫无悬念。
墨者从不惧怕强大的对手。面对强大的对手，对于常年帮助小国抵御强国的墨者们来说，甚至是一种常态，为了心中的大义，区区生死，没有墨者会放在身上。
现场的时间仿佛凝固了一般，两人一直保持着战斗的姿势。
“咳”墨非夜胸中一阵翻涌，再也忍不住，一口血咳出来。这本来是墨非夜的旧疾，可在这种紧张的环境中，稍微地风吹草动都会带来不可预料的后果。
墨攻行将手中的偃丸放出，一架蜘蛛状的机关兽在空中展开，落地后就向红袍袭去。
墨非夜抽出单锋剑，紧跟其后。
墨家主张“非攻，兼爱”，可为了追求大义，又不得不经常参与战斗，所以墨者佩剑只开单锋，以此来提醒和鞭策自己，不要在战争中迷失自己，谨记“非攻，兼爱”的墨学思想内核。
近在咫尺的距离，却是他俩到达不了的终点。明明已冲出的墨非夜，莫名其妙地回到了起点。机关兽则被一种无形的力量揉捏，不断地变化形态，还原成了偃丸，滚到墨攻行脚下。
红袍转过脸来，是一个有些沧桑感的中年男人，这也是他们第一次看到红袍的脸。
“你们有病吧？”红袍又灌了一口酒。
气氛一时间尴尬之极，墨攻行气宇轩扬的说道：“求前辈医治。”
红袍微微愣了一下，竟然露出了笑脸道：“这幅贱样，还是真是像。”
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