粗暴的文化侵略只是一个开端，王五在一统天下后，还会在政策上引导各族百姓去学习汉文化。
比如建立学校教授汉字、汉学，编写武术教材全部采用汉字，想要学武必精通汉话。
还会设立武者十级证书制度，想要做官、做买卖、学更高级的武功就必须有武者证。
而武者证考试的科目一就是武学理论考试，要是没有一定的汉学文化，任你实力再强，你科目一都过不了何提其他？
王五载着周侗一边征服世界，一边对他阐述着自己现想出来的治国理念，硬是把周侗这个老顽固说的一愣一愣的。
王五又不瞎，他早就看出周侗有投靠他的意思，但他在离开辽国后，却没有丝毫强劝的意思，只是对着周侗一通吹牛逼。
这是为啥？还不是为了装B！
想他王五明明干成了前所未有的伟业，周侗这个唯一的观众却受限于他自身狭隘的见识，愣是搞不懂王五的牛逼之处，那他的成就感从哪来？
就像王五完成了极限反杀，观众却是一个棒槌，根本看不出王五这番操作的精妙之处在哪，王五要是不把他的厉害说出来，他自己都替自己感到憋屈。
不过王五虽然说的天马行空，总的来说还是教化那一套，只是相比于儒家那一套潜移默化的老制度，他是直接诱之以利，引导着异族主动去接受汉文化。
毕竟在武者时代你想要过好日子、想要不被欺负，就必须学武，而想要学武就必须会汉话，异族百姓只能老老实实的去按着王五的想法去做。
你说你能派一个人去学了武功，再回来传授给其他族人，那除非你学了武功就在你们族里混，毕竟王五的根本国策就是武者证制度，想要活成个人样就必须有武者证。
一个部落的村长你也得有一级武者证，你们要是没有武者证，就会被镇长派来的其他武者统治，你要总抱着自己的民族的老观念不放，那就只能被其他更强的人所管理、压迫。
在见识过天下之大，听过王五的宏愿妙想后，周侗也彻底看开了，一个小小的宋国，在整个天下面前只是一个小圈子而已。
最重要的是自己还只是一个被圈子里的人，排斥的外围成员而已。
自己不该总憋屈的活在这个小小的圈子里，自己应该让全天下的百姓，都知道他枪神周侗的名号，他一代圣师的大名，必须记在史书上流芳万年。
想通了的周侗，终于赶在王五装逼的间歇，对着王五纳头便拜，一个头磕在地上高声说道：“听了圣人的教诲，老头子我也算是看开了。
圣人出世，乃天地之幸也，乃天下人之幸也！
圣人既然不嫌弃老头子实力低微、见识浅薄，多次折节屈就老头我，我岂敢再假清高、装高人？
微臣周侗叩见圣主！”
周侗如此大礼参拜，主要是为了弥补今天的过失，他一路上对王五的态度太差了，就算王五大度不追究他的过错，可万一那天王五心情不顺了，跟他翻旧账怎么办？
还是说点软话，取得王五的谅解才是上策。
其实周侗还是不了解王五的为人，在王五眼里他们只不过都是蝼蚁，王五用得着他们的时候才对他们说好话，要是用不着，时间长了就把他给忘了
王五不记仇，他都是有仇当场就报了，只要他当场没爆发，就是他心里就没把他当回事儿。
而周侗显然是王五正用得上的人才，他自然不会因为一点小事而动气，王五看着跪伏在地的周侗，心中很是高兴，他仿佛看到了武圣一只脚走进了自己的大门。
赶紧扶起周侗，热情的说道：“诶，前辈何须行此大礼，咱们这武朝讲究人人平等，可不兴这种重礼。
你是我钦定的皇家武院的院长，可以说是亿万人之师，要从你开始，彻底杜绝这种动不动就磕头的陋习。”
除了那些天生软骨头，能不磕头谁想磕头？
可对周侗这种老顽固来说，王五那一套人人平等，彻底舍弃老礼的说法，显然有点不太能接受，期期艾艾的劝说道：
“这…圣人能体恤我们这些做臣子的是您仁慈，可这个天地君亲师是老祖宗留下来的传统，咱们一下子全舍弃是不是不太…”
王五也不是听不了别人建议的人，再说了这是别人给他磕头，又不用他回礼，他嘴上说着不要，其实心里还是很享受的，听了周侗的建议后，立马从善如流的接受了：
“嗯，你说的也有道理，华夏文明渊源流传，有些东西还是要保留一下的。
不过天地君亲师还是太过繁多，这样我替天地做主，把天地撤掉，以后全部人等只需拜我、直系亲属、亲传老师即可。
其他人等要是再随意使用大礼参拜，一经发现不管施礼者，还是安然受礼者，一律棍棒伺候，再犯者直接判他去苦窑搬砖三年。”
周侗听到王五能接纳自己的意见，心头先是一喜，能纳谏的君王没有昏君，天下得此明主真乃天下之幸啊！
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！