“但是他们现在这样……我又觉得有些矫枉过正了。”
艾米莉亚为了形容这种行为，甚至用出了中文的成语。
然后张天元也给干沉默了。
半晌之后，他才嗫嚅着嘴唇说道：“你们，能劝就劝一下吧，也许他们会尊重你们的意见。”
互救会直接干涉不用想了。
根据那边驻守的人报告，互救会现在做什么事情都会被那伙狂热分子疯狂解读，然后变成一场宗教祭祀活动。
畅想
以至于那里的同志时刻盯着，防止出现什么活祭女巫之类的事情。
不过杰克还是挺上道的。
根据记录，他们祭祀只用烤乳猪和画家画出来的天地银行纸钱……
而且祭祀完后，还要把乳猪分而食之。
杰克就是通过这种方式既分配了物资，同时还凝聚了人心。
……
面对张天元的说法，艾米莉亚摇摇头，无奈道：“我们可不认为那伙狂热分子会跟我们有什么共同语言。”
见多识广的布兰德教授呵呵一笑，解围道：“其实他们这样至少比以前每天聚在一起搞一些奇怪活动要强得多了。”
“比起以前对着神灵忏悔自身，现在他们在内心对自己的罪过主动反省批判，也算是一种进步了。”
“至少，这样可以让他们安心一点吧。”
“嗯，教授说得也有道理。”
张天元道：“那边由于以前的客观因素，许多人手里都沾染鲜血，现在想要回归正常的社会秩序，就需要一个引导的渠道和方式。”
芬奇时空的北美在混乱时期，抢劫那都是家常便饭，杀人也是每天都在上演。
在这种社会下，要说有人一直没干过坏事的，的确有。
但肯定跟大熊猫一样稀少，能有个千把人就算不错了。
要是只干过抢劫偷窃这种事，在那边都可以算是大善人了。
像这种情况，哪怕现在重建秩序了，也不可能一一追究，有没有证据先不说，真要追究的话，大部分人都得进监狱里去。
在外面的人都没监狱里面的犯人多。
到了那时候，谁才是真正的犯人？
或者说，谁愿意老老实实地当犯人？
所以杰克的应对就是只追索重罪，比如干过吃人、虐杀一类的反人类罪行者。
除此之外的人们，就带着他们在教内每天忏悔，搞各种活动。
一方面平息这些人心里的不安，顺便消除一些人心里的负罪感，提供一个心灵寄托，让大部分人得以从头开始。
另一方面，也是消除混乱时期在人们心中留下的烙印，尤其是当时各种暴虐事件对民众们的价值观的扭曲。
他是想要用引人向上的教义，重新塑造末日后的社会主流价值观。
现在这个“印第安诅咒”也是出自这个目的。
通过对过往的批判，甚至可以说是带着一点迷信色彩的批判，从而让那些教徒们知道什么才是对的，同时也是在改造着这些教徒。
这也是张天元一直没有对杰克下狠手的原因。
不然，他只要明确地说一句“不希望互救会神教继续存在，这种教派是错误的”，恐怕立马就可以让这个教派自行崩溃。
但到了那时，教徒们会再次迷茫，已经开始统一的思想会被打乱，芬奇时空的北美也会重新陷入混乱。
相比起这种代价，至少现在这个互救会神教还算是进步的，没有搞什么真正的封建迷信，对芬奇时空的社会是有正向作用的。
“对了，现在这边的北美情况如何？”
张天元问布兰德教授。
他肯定是最清楚这件事的。
因为这件事现在就是由北美会长的他来负责。
“现在90%的饥民都已经被救出来了，剩下的饥民也得到了粮食和水源的救助，都是从粮仓里面搬出来的。”
“警卫队有什么动作吗？”
“警卫队？他们不敢阻止我们救助饥民，甚至还会帮我们一点小忙。”
张天元不解。
布兰德教授说：“我们运输上存在困难的时候，只要跟饥民聚集点附近的警卫队打一声招呼，他们可以主动把附近粮仓里的粮食和其他必需品运过去。”
“如果嫌麻烦的话，他们还可以主动把饥民送入粮仓……”
好嘛！
听这个情况，就可以知道现在对面的局势已经糜烂到什么地步了。
都跟“敌人”合流了。
一个个现在都已经心怀反意了。
主动救助饥民恐怕也是为了争取互救会的支持。
张天元想到这里，又跟布兰德教授重申了互救会不干涉各时空内部事务的原则。
他就怕布兰德教授给那些警卫队许下什么诺言。
“面对这种情况，对面就没有什么反应吗？”张天元有点奇怪，对面那些人肯定发现了警卫队的异动，他们难道就不担心？
就不采取什么措施？
“还真没有！”布兰德教授摇头说道：“我的那些老朋友都安静得很，安静得就像是一具死尸。”
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！