太和八年(474)春正月，下诏令陇西公元琛、尚书陆睿为东西二道大使，褒奖善吏罚惩恶官。二月，蠕蠕国派来使者朝贡。
夏四月初二日，到方山。初六日还宫。初八日，来到旋鸿池，接着到了崞山。十五日，还宫。五月初七日，下诏赈恤赐给守卫河南七州的士兵。十二日，下诏让员外散骑常侍李彪、员外郎兰英出使于萧赜处。六月二十六日，下诏说：“设置百官给予俸禄，周礼有食禄的典制，两汉着有受俸的规定，到了魏晋，没有不遵循以往的规范，从很早就推行了作为治理万事的制度。自从中原长乱，这个制度中道断绝，先朝因循旧制，未能来得及修订。我将永远鉴视四方，以求解决民生之难，早起晚睡，忧虑勤劳，所以遵循宪章旧典，开始班列俸禄。抑制商人，以求简利百姓。每户增调三匹，谷二斛九斗，作为官吏有司的俸禄，都预调为二匹之赋，即兼商用，虽然这样做有一时的烦杂，却可以永久地获取好处。俸禄之法行使后，得赃一匹的人处死。变法改度，重新开始，大赦天下，共同惟新法是从。”二十七日，武州河水泛滥，毁坏百姓民宅。
秋七月二十四日，高祖来到方山石窟寺。
八月初四日，下诏言：“皇帝之业至为重要，不广泛垂询不能获得治理之道；王朝业务很多，不博取采纳不能兴隆功业。先王知道其中道理，所以虚心待人以求己过，宽明仁恕以思考过失。所以尧帝时设有谏鼓，舜帝时在王庭设立谤木，目的是能耳目四达，光照八荒。我承世代圣人基业，属于千秋昌盛之运数，推广远古以来的风尚，仿效前代圣人的遗规。承明之初，颁示朝廷内外，听任圣人所循之规，以补其中的缺误。旨意虽然宣布，应允称颂的人不多。所以改变当时之法，远尊古典，朝廷班列制定俸禄，更改刑书，宽猛不公，有人有不同议论。想说的人没有地方申诉，想劝谏的人没有条件向上呈送，所以使上边明晓的不多，下情雍塞。现在命令广泛选拔卿士，工商吏民，各上便于适宜百姓、利民益治以及有损教化国政的事项，直言极谏，不要有所隐瞒，必须使言辞简要无华，理由简明扼要实在。我将亲自览阅，来了解重要的世事，使言者无罪，闻者足戒。”九月二十四日，萧赜派来使者朝贡。二十八日，下诏说：“俸禄之制已确立，宜立即颁行，其始以十月为首，一季一清。”于是内外百官，根据不同情况接受不同俸禄。
冬十月，高丽国派来使者朝贡。萧赜双城领主王继宗归顺。十一月二十六日，下诏派员外散骑常侍李彪、员外郎兰英出使于萧赜处。十二月，因十五州镇有水旱之灾，百姓饥困，下令派使者沿受灾之地询查百姓饥苦，开仓赈恤。
太和九年(484)春正月初十日，下诏言：“图谶的兴起，起于三季，既不是治国之经典，空被妖邪之人做为借口，从现在开始，图谶、秘纬及名为孔子闭房记的书，一律焚毁，存留的以大辟之刑论处。又有许多巫觋男女假称鬼神，胡说吉凶，以及到各街巷打卦算命者所用不是经典所记载过的，严加禁止断绝。”十五日，在太华殿与群臣欢宴，颁赐皇帝诰命。二月初二日，制定皇子中被封为王的，皇孙及曾孙继封的，皇女受封的一年不等俸禄。命广阳王拓跋建第二子拓跋嘉袭封广阳王。初八日，下诏说：“杰出聪明之王，没有不博采下情，勤求劝谏，建立旌鼓以向人民垂询政事的。我颁俸禄，删改刑法，怕考虑得不周到公平，虚心怀想忠直之士贡献自己的良好建议。百官卿士及工商吏民，各上书劝谏，不要有隐瞒。”三月二十九日，宕昌国派使者朝贡。封皇弟拓跋禧为咸阳王，拓跋斡为河南王，拓跋羽为广陵王，拓跋雍为颍川王，拓跋勰为始平王，拓跋详为北海王。
夏四月初七日，到方山。初八日还宫。五月，高丽国以及萧赜同派来使者朝贡。六月十六日，到方山，并到灵泉池。二十二日，还宫。
秋七月初一，新建诸殿门。十八日，派使者拜封宕昌王梁弥机哥哥的儿子梁弥承为其国国王。二十三日，到鱼池，登青原冈。二十九日，还宫。
八月初五日，到弥泽。二十日登牛头山。二十六日，下诏说：“数州水灾，饥民遍野，以致有卖儿卖女之人。天之此谴，在我一人，百姓无辜，横遭荼毒，我日夕担忧，寝食不安。现在自太和元年以来，买定、冀、幽、相四州饥饿之平民为奴者，全都归还其所在的亲人，即使是聘为妻妾，待遇不合情理，情感不和的也允许离开。”三十日，还宫。
冬十月十三日，下诏说：“我继承皇位至今已十五年了，经常阅览先王的典章，治理天下，储蓄已经积聚，黎民尽得安康，不料到了以后，此道更变，富强者兼并山泽，贫弱者无裹腹之食，以致使地有许多无法充足耕耘而百姓却没有余财，有的为争田地而身亡，有的因饥饿不起而死去，要想天下太平，百姓丰足，这怎么能达到呢？现在我派使者，沿各州郡察看，与当地官吏共同来均分天下的田地，还要根据生死来断定，劝课农桑，以兴富民之本。”十四日，高丽、吐谷浑国派来使者朝贡。二十七日，侍中、司徒、魏郡王陈建去世。下诏让员外散骑常侍李彪、尚书郎公孙阿六头出使萧赜处。十二月二十二日，任命侍中、淮南王拓跋他为司徒。蠕蠕侵犯边关，诏令任城王拓跋澄率军讨伐。
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