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英美两国的外交、政治交锋，范围限制在南美洲北部一线，对南美汉国本土并没有造成多少影响。
1月23日，农历腊月22日，汉国进入年关放假的最后几天，各地公司、政府机构、军队都在趁着年底的最后几天时间，进行着一年的收尾工作。
魏州淮阴府（罗萨里奥），汉国国防军第六师二团驻地，已经高升六师二团中校团长的陆荣廷，坐在营地训练场附近的一张椅子上，两手交替脱掉染上灰尘沙土的牛皮军靴，用力在地上磕了几下，倒掉里面的沙土后，熟练的穿上军靴、系好鞋带，然后接过卫兵送过来的报纸，一手端着茶水，一手拿着报纸，难得的享受着训练间隙的休闲时光。
复兴报和青年军事报是政府机关报，陆军校级以上军官，每天都有一份陆军部提供的免费报纸，用以帮助青年基干军官了解国家军政大事，扩大知识视野。
新一期的《复兴报》主版头条上，筹备君主立宪体制，仍然是近期最为火热的话题，教育界、知识界和民间普通百姓，对于李明远主动进行政治体制维新，筹备君主立宪体制的做法，皆呈现一边倒的支持态度。
“广开民智，给予国民参政、议政之权，大汉国之君主立宪，实为华夏五千年之未有仁政，陛下之功绩，当胜过上古之先贤圣君。”
“军人、官员、教师、农民、工人皆有平等之政治权力，我大汉国国之政治体制改革，当为文明世界政治体制之楷模，为帝国万世基业之基石。”…………
实行君主立宪制，意味着国家由人治到法制的转变，意味着国民政治地位的提高，同时也意味着国民经济、人身等领域安全的保证。
在君主立宪制国家体制下，君主权力得到一定程度限制，官员和普通百姓的性命安全，得到了法律的保证，往昔封建社会中，皇帝一言决人命运的事情将不再发生。
李明远是南美汉国全体国民眼中的千古明君、圣君不假，但是谁也不敢保证，帝国的继任统治者，能够像李明远一样英明、爱民，而实行了君主立宪制度以后，便不一样了，即使后代君主才能略有不足，但是在国家体制的保障下，君主只要掌控好核心的军权、首相任命权、政府监督权等权利，国家即不会因为君主的失误走向岐路，国民也能够感觉到作为国家主体的使命感、安全感。
接受海外留学教育的新型知识份子、官员们了解君主立宪制的好处，而那些知识素养不足的普通百姓和移民，听到地方官员的讲解，即使仍然一知半解，也认为君主立宪制是皇帝施行的又一项仁政，习惯性的举手支持。
陆荣廷和大部分少壮派军官一样，对政治虽然有一定的关注，但是主要的兴趣点还是在军事领域上。
放下《复兴报》，拿起陆海军机关报《青年军事报》，
“大汉国与夏威夷王国建立公使级外交关系，帝国海军青年军官邝永忠少校赴夏威夷就任武官！”
两行黑色大标题，醒目的出现在报纸头条区域，陆荣廷顺着标题一路读下去，渐渐明白了事情的前因后果。
因为西方各国商人涌入夏威夷群岛，他们带来的霍乱、腮腺炎、流感、天花、麻疹等传染病夺去了约五分之四土着人的生命，
在1778年，第一个西方航海家詹姆斯.库克船长登陆夏威夷时，岛上有30多万夏威夷土着，而到1876年，岛上的夏威夷土着只剩下6万余人。
人口的大量死亡造成严重的劳力短缺。为了解决这一问题，夏威夷开始从海外输人劳动力，从事种植园的工作。先后来到岛上的有中国人(1852年)、东瀛人(1868年)、、葡萄牙人(1878年)、美国人等国家移民。
外来劳工，尤其是华工和东瀛劳工的引入，改变了夏威夷群岛的人口结构，至1889年年初，夏威夷华人，包括华人化的土着女性、华人与土着女性结合的后代，总数量达到12万人，超过当地的土着，成为当地第一大人口种族。（夏威夷土着为波利尼西亚人种，人种属于黄种人和白种人的过渡人种，巨石强森就是波利尼西亚人。）
居于华人之下，夏威夷第二大人口族群是当地土着，数量约为5万人，第三大人口种族则为东瀛人，数量约为3万人。
华人和东瀛人是夏威夷的主要外来族群，占据了夏威夷总人口的四分之三，而排在华人和东瀛人之后，在外来人口族群数量排名第三的美国人，只有两千余名传教士、商人、普通移民，人口数量远远低于华人、东瀛人。
美国人虽然在移民数量方面处于劣势地位，但是借助最早进入夏威夷群岛的优势，美国人强迫夏威夷国王签订不平等条约，使得美国政府获得了在夏威夷建立军港和派驻少量海军陆战队士兵的权力。
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