仲由担心姑布子卿不知道自己的老师是大名鼎鼎的孔子，怕他说一些不利老师的话，便迎上上去，问姑布子卿：“先生，刚才您看的正是孔夫子，您看了老师的相，能先跟我讲讲吗？”
姑布子卿故作高深地点点头，对仲由道：“原来是孔夫子啊，难怪啊难怪。这是圣人之相，孔子有尧之额，舜之眼，禹之脖，皋陶之嘴，综合了先古四大圣人之相。”
仲由听得心花怒放，姑布子卿继续道：“刚才，余见夫子迎面走来，器宇轩昂，有王者之气。只是遗憾啊。”
仲由急了，遗憾就意味着有所不足，也许这正是老师这些年来流浪江湖郁郁不得志之原因，便一定要姑布子卿先对自己讲。
姑布子卿微微摇了摇头道：“夫子虽有圣人之相，但终归有缺憾。面稍稍黑了些，嘴也有点长。刚才余又仔细看了看夫子的背部，从后面看两肩高耸，脊背瘦弱，从远看，这是丧家之犬之相啊！”
啊？你这家伙，讲到后来，居然是讥讽孔夫子是丧家之犬？
仲由脸顿时就绿了，只差一点拔出剑来玩命了。
见仲由这个样子，姑布子卿微微一笑道：“先生何必担心？相面，最主要的是相面部，而不是背部。谁没能点缺陷？孔夫子的背部是不重要的，不影响其四圣之相。”
说完，姑布子卿转身离去。
仲由丈二和尚摸不着头脑，无奈只好将姑布子卿的话只字不落地讲给了孔子听。
孔子听完后，一开始也有些郁闷，但细思一番后非常高兴，非常满意，尤其当他听到姑布子卿说他是“丧家之犬”时，大为感激，远远朝着已经经过了自己一行人的姑布子卿车队深深施礼。
这下仲由和颜回都糊涂了，人家这是在奚落老师您呢，您居然还表现得感激涕零的样子，难道老师您是气糊涂了？
孔子见仲由和颜回不解，耐心解释道：“难道你们没见过丧家之犬吗？丧家之犬的样子，是看到主人的尸体被装进了棺椁，祭品已经摆好，它还在四处寻找着主人。
这是忠诚于主人的狗，因为主人找不到了，其志不可得，但它还要不停寻找！
丧家之犬的意志如此坚定，在这样艰难的情况下，还要坚持着自己的信念，对主人效忠的信念啊。
如果，王道衰微，政教失和，上无明主，下无贤臣。士大夫中，到处可见倚强凌弱、以众欺寡，连庶民百姓也随心所欲，不遵礼法。
姑布子卿的意思是希望丘一定要意志坚定，承担起改变时局的重任。这实在是高看老丘了，丘简直不敢当啊。”
这就是孔子！
也只有孔子，会从姑布子卿对他形容的丧家之犬中悟出此等道理！
也只有孔子这样达到一定境界的人，才会有着如此博大的心胸，不被表面上的丧家之犬这样的评价所惑所怒。
心胸博大，心如止水，才能真正理解姑布子卿对自己评价深含的用意！
丧家之犬，表面上形象不?，狼狈不已，但内心却是忠诚于自己的主人。
这不正是孔子那个时候的境地吗？
为了理想，孔子周游列国，希望人人克己，天下复礼，大家都遵礼以实现天下大同。但屡屡受挫，政见不被列国诸侯接纳，以致穷困潦倒，郁郁不得志。
姑布子卿，是希望自己坚持真理，坚持正道！
孔子满心愉悦，他一边解释着姑布子卿为自己看相那事，一边脚步轻松地带着仲由、颜回在新郑闲逛。
城外的端木赐、冉求等人苦等了孔子半天，见孔子始终未出城，也急了。大家商量了一下，决定都进入新郑去找孔子。
新郑，那可是郑国的都城，在没有手机电话的那个年代，入城找人谈何容易？
端木赐等人逢人便问，但却一直没有打听到孔子的下落。正着急呢，突见前方茶馆一位身着长衫、丝巾束发的儒雅人士，带着几个随从正在喝茶。
端木赐上前施礼问道：“请问先生，可曾见到一位身材高大、须发霜染的老者？”
儒雅人士正是姑布子卿。姑布子卿微微一笑道：“东门外有一老者，身长九尺有余，生一双河目，阔额高颧，头似唐尧，颈似皋繇，肩似子产，自腰以下，不及禹者三寸，累然若丧家之犬。”
说罢，姑布子卿哈哈一笑，不等端木赐致谢，带着随从上马离去。
端木赐等人哪还敢停留？急奔赴东门外，远远地望见孔子等三人正优哉游哉闲逛哩。
见端木赐等人寻来，孔子非常高兴，心情愉悦的他快步迎上去，问道：“子贡，汝等怎知丘在此处？”
端木赐与冉求对视了一眼，冉求愤愤道：“刚才向一个家伙寻夫子，那家伙指点说夫子在这里。不过，那家伙也实在太无礼了......”
仲由听说有人对孔子无礼，顿时就要发作，孔子心情正好，示意仲由不要乱来，对冉求道：“郑人遭遇新败，对外国人戒备颇深，勿需要理睬，吾等早日离开就是。”
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