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第172章 听葛洪讲道儒之争及老子传说

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葛洪不愧为写了《神仙传》的人,一提到这些立马精神也来了,便侃侃而谈起来:

老子名重耳,字伯阳,是古代楚国苦县曲仁里人。

他的母亲感应一颗大流星而怀孕,虽然是接受天然胎气而生,但是出现在李家,所以还是以李为姓。

有人说,老子是出生在天地之前的,有人说,老子是上天的精魄,大概属于神灵一类的东西。

有人说,老子的母亲怀了他七十二年才把他生下来,出生时,他剖开了母亲的左边腋下而出,老子出生时就满头白发,所以叫老子。

有人说,他的母亲没有丈夫,老子是母亲家族的姓。有人说,老子的母亲刚好走到一颗李树下生了老子,老子一出生就能说话,只着李树说,用这个作为我的姓。

有人说,上三皇时老子是玄中法师,下三皇时老子是金阙帝君,伏羲时老子是郁华子,神农时老子是九灵老子,祝融时老子是广寿子,黄帝时老子是广成子,颛顼时老子是赤精子,帝喾时老子是禄图子,尧帝时老子是务成子,舜帝时老子是尹寿子,夏禹时老子是真行子,殷汤时老子是锡则子,周文王时老子是文邑先生,另一种说法,说老子是周朝时掌管图书典籍的官吏。

有人说,在越国老子是范蠡,在齐国老子是鸱夷子,在吴国老子是陶朱公。

这些说法出现在各家书中,并非出自与神仙相关的正宗经典里,不可作为依据。

我认为老子如果是属于上天的精灵或神仙,应当在每个时代都会现身。他会放下高贵的地位去做一个卑贱的人,他会放弃安选的生活而去辛苦劳作,他会离开清静的世界而进入臭秽的浊世,他会放弃上天的官位而接受人世的爵位。自有天地以来就有道术,有道术的人,什么时候少过呢?所以从伏羲以来一直到三代,以道术而扬名的,世世代代都有,又为什么一定是老子一个人。那些关于老子的传说都是些后世学道之人,因为喜欢奇特,崇尚怪异,一心想推崇老子,所以才生出这些说法。若按实际情况来推论老子,他大概属于得道人士中的杰出之才,但并非不是人类。

所以老子本来是人中的聪慧之士,见识浅薄的道士们,想把老子塑远成神异之人,让后世学道的人跟他学习,而不知道这样做会更加使人不相信长生不老是可以学习的了。

为什么这么说呢?要是说老子是一个得道的人,则人们必定勤奋努力地争着仰慕学习他;要是说老子属于神灵异类,那么就不是常人可以学习的了。

有人说:老子想从西方出关,守关的官长尹喜知道他不是普通人,向他请问修道的事。老子很惊讶,所以才把舌头吐出很长,然后有“老聃”的称号。

这个说法也是不对的,现在根据《九变》和《元生十二化经》,老子在还没有入关的时候,就已经叫“聃”了。

老子几次改变名字,并非只有一个“聃”而已。

之所以有这种情况,按照《九宫》《三五经》和《元辰经》的说法:

人的一生会有灾难降临的时候,到那时,要是改变名字,顺应元气的变化,就可以延长寿命,度过灾难。这个时代有道的人,也大多这么做。

老子在周代,生活了有三百多年,二百年之间,必定不止一次有灾难降临,这就是为什么他的名字稍微多些。

想要搞清楚老子身份的始末,应该以史书实际的记录为主,和神仙的经典秘籍一起,相互参照分析。

其他那些世俗的传说,多属虚妄之言。

余查闻《西升中胎》《复命苞》《珠韬不机》《金篇内经》等都说,老子黄白皮肤,眉毛很美,额头宽阔耳朵很长,眼睛很大,牙齿稀疏,四方大口嘴唇很厚;他的额头有十五道横贯的皱纹,额角两端似有凸出的日月的形状;他鼻子很端正,鼻骨似两根柱子挺立,耳朵上有三个耳孔;他一步可以跨出一丈远,双手上有十道纹路。

在周文王时为守藏史,在周武王时是柱下史。

当时的人看到他很长寿,所以称他为老子。

人受天地之命,必然有一些通达神明而又有智慧远见的人,他的禀赋气质与平常人不一样,就会成为得道之人,所以能得到天上的神仙们的帮助,被学仙之人所追随。

因此老子发明了很多济世度人的方法,有内服的九种丹药和八种矿石,有漱咽津液之法;又留存玄女、素女房中养生的方法,守一养生的方法,冥想身内脏腑之神的方法,行气术和导引锻炼形体的方法,消除各种灾难和避开厄运的方法,制服心中恶念存养心性的方法,辟谷不食和让身体变化的方法,制服对手的厌胜法,修道应遵循的教导和规矩,驱使鬼魅的方法,共有九百三十卷,符文七十卷,这些都在《老子.本起》篇中有记载,都有目录。

凡不在这些着作中的,都是后来的道士们私自增添的,并不真正是老子的着作。

老子是内心清净无欲的人,专心致力于修炼长生之道,所以他在周朝虽然时间很久,但在官职上没有什么升迁,大概是想与尘世共浮沉,让内心被自然之道所充满,待修道成功之后再离去,大概就成了神仙了。

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