落坐既定，沈万三便把先前与他一起交谈的人介绍了下。那人不是别人，正是财神爷赵公明！沈万三说是他升天后在天界拜的老师。赵公明生得面黑，却显得很和气。但他对张三丰不冷不热的。张三也不见怪，毕竟自己也从不拜他的。
沈万三说他升天后因助朱元璋取得大明江山有功，便被安置到了东圣界。这次论道大会算是师父赵公明带他出来历练。听说张三丰在紫徽仙界，他可是好生向往的，认为那才是真正的仙境。张三丰笑说道：“紫徽仙界可穷得叮当响的！”沈万三说道：“真人这是在见笑我了！钱财乃身外之物，沾了满身铜臭，俗气得很不说，一生难得安宁，还常如在刀口舔血一般！哪及两袖清风的神仙自在？”
一旁赵公明神情一蹙，似是不喜沈万三的消极，便说道：“虽说过于市利不好，然而有钱能使鬼推磨啊！张道长不爱钱财，却不知为何也对这经济之道感兴趣呢？”
张三丰笑道：“钱财虽是经济的象征，但它并非经济的实质。经济之道，关乎人的生存情况，怎能不关心？正所谓君子爱财，取之有道也！纵不爱财，若为众生考虑，还是当知其道才对头！”
赵公明一听，顿然知道张三丰所占境界高得多，已超出了常人看待钱财的观念了，便拱了拱手说道：“高人就是不一样！”
他们正说话间，馆内出来了两人，俱着西汉时黑色官服，步履生风，衣袂飘然。前面一人微胖，却留着个山羊胡。后面个相貌清矍，却面白无须。二人见张三丰他们在交谈，便径直向这边走来。
沈万三说道：“该是桑弘羊出来了吧！”
那两人走到张三丰他们跟前。前面人抬手揖首一礼，说道：“几位仙家莅临敝馆，当有指教！敝人桑弘羊，适才与司马长史到后院饮茶去了，怠慢了各位，还望海涵！”经他如此一说，大家才知道了随他一起出来的这位竟是司马迁。司马迁也是随即抬手一礼，算是见过了大家。沈万三站起还礼介绍道：“在下未学小辈沈万三，见过桑君、司马长史！这是我师父赵公明！这是武当山张三丰真人及其道侣。”随着沈万三的介绍，赵公明只是颔首示意算见面了，张三丰与胡鸾仙却也连忙站起回礼。
桑弘羊听说是财神赵公明及其弟子和朋友来了，顿然显得很是高兴，连忙请大家移步雅室奉茶。
大家移到雅间坐定，桑弘羊便拱手向赵公明说道：“我这小小的论道馆，不想今日竟迎来尊神赐教，真是蓬壁生辉啊！财神爷！您老人家可要好好教导我一番！”
赵公民抬手指着张三丰笑道：“哪里！哪里！适才这位高人言之“君子爱财，取之有道”。我也欲听听诸位的高论也！”他虽掌管世人财运，却也是要依天理而施予的，故而采纳合理办法，也属于他的职责范围内的事。
桑弘羊见张三丰乃是一个道士而已，有些不信赵公明居然称之为高人！但人不可貌相，他还是向张三丰拱手说道：“原来是道长有所赐教！”
张三丰也还礼答道：“赐教不敢！只是想与桑君探讨一下关于如何发展好社会经济这方面的一些问题而已！”
桑弘羊挥手示意张三丰请讲。
张三丰也不客气，说道：“桑君有言，“利在势居，不在力耕；富在术数，不在劳身”、“足民何必井田，富国何必用本农”。认为农业并不是致富的唯一本源，要想将财利加以取得，其关键就在于术数，重点就在于“势居”，也就是只要将商业的不等价交换运用起来，便能够将城市的优越空间条件利用起来，便能够实现发财致富，并且过上富贵无忧的生活。此诚不虚也！然今小子欲问，世间交换，本该秉着公平合理，互利自愿的原则，然何以导致商业交换中会出现不等价？其中的利润空间该如何运用与调控呢？”
桑弘羊听后得意地笑道：“世间哪有绝对公平之事？商业交换中亦然！因交换者个人对商品的价值估量，他们所占据的自然条件，生产加工技术，商业信息甚至于天灾人祸等等因素，都会导致交换中的价格浮动不定，出现或亏或盈的现象。善经商者，就是要利用好这些道理从中取利也！其中的利润空间也会因时因势因人而异。善此术数，经营有道，其利何止倍于生产者。故不事生产，亦可富也！善致富者，往往可使利润空间更大，获利更丰！而其取利于无形，不亦高明乎？”
张三丰摇头道：“桑君误会我的意思了！正常交换，应循等价交换之原则。否则吃亏一方岂会心甘情愿？固然因种种因素，会导致一定程度上的不等价性。但也是有个度的。此中偏差，即当为正当的利润空间。正当范围内的不等价性交换，双方是可以接受的。此为可用之处，能使有人专为此而促进物品交换，从而满足各方所需，促进百业发展。故为商之道，当如替人运货，除搬运费用外，收取一定的谢金而已。若收受谢金过度，反而心安理得，沾沾自喜，实非德行也！更何况营销之人，极尽其能而谋取暴利，则更是有违天和。有违天和，终必天怒人怨，引发不可挽回之灾难。故更当适当控制之。”
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