你既然能遇到我，而我也愿意救下你，那就合该你命不当绝。
罢了，罢了。
你罪孽虽重，但厚亲重友，也并非全无可取之处，如能幡然悔悟，迷途知返，他日也未必没有一番际遇和造化。
你且听好了，想要消除贪嗔痴慢疑等罪业孽果，必须反躬内省，忏悔赎罪，减少恶报，更要播种善因，多行善事，广积阴德，增加福报，再持准提咒，求菩萨慈悲加持，方可消灾除厄，实现心愿，改变命运。”
“谨记先生教诲。”
唐天祥双手合十道：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃，天祥这次真的悟了，我愿散尽家财，行善远恶，修持福报，广结善缘，并按先生所说，日夜不断精进修持准提咒。
天祥不敢奢求改变命运，只盼赎罪消业，不祸及妻儿子孙，便已是心满意足，别无所求了。”
江浩然大笑：“善！”
……………
上海，法租界，平安里。
平安里始建于民国19年，即1930年，由法国商人投资、中国建业地产公司设计并施工的行列式旧式石库门里弄住宅。
虽然位处租界，但作为中国人的聚居地，平安里处处散发着浓浓的中国传统民居文化风俗。
屋脊红瓦如鳞，老虎窗藤蔓缠绕。
厚实乌漆的大门的背后，是小小的天井，晾衣竹竿、搓衣板、马桶刷等居家日用品随处可见，到处都弥漫着生活的气息。
从天井到中厅，到两侧厢房、再到灶披间，在幽暗中踏着狭窄的木楼梯走上去，经过玲珑的亭子间，走进宽敞的前楼，推开房间窗户，似乎伸手就能触及对面人家的门墙，邻里间的声息响动清晰可闻。
有的一个门牌号住着好几户人家，人们在这里出生、嫁娶、繁衍后代……
老百姓的生活，就像永远拧不紧的水龙头，滴滴答答，却百听不厌。
“司藤小姐。”
“哎呀，是司藤小姐啊。”
“司藤小姐这是要去哪里呀？”
“出去见个朋友。”
“哎哟，这晚上出去可不安全，现在外面可不太平哝，出去可要当心点哦。”
“会的。”
在弄堂并不宽敞的巷子里，一名妆容精致、丰姿绰约，娉婷袅娜宛如从画中走出来的古典美人一边熟稔优雅的和众人打着招呼，一边如蝴蝶般灵动的穿梭于弄堂之中。
玲珑的身姿搭配着一身搭着披肩的雪白云纹织锦缎齐膝旗袍，虽然让她整个人看起来仙气飘飘，却也愈发凸显得她与弄堂格格不入，仿佛她并不属于这里。
也是，如她这般打扮，任谁见了也会下意识将她当作来自“西区”的贵妇，又怎会将她与只能与人拥挤在狭小逼仄的弄堂里的平民联系在一起呢？
租界内，洋人和华人身份天差地别，但同为华人，在这里，同样也分三六九等。
第一等人，居住在租界西部，也就是大名鼎鼎的西区的花园洋房中，身份多为大资本家，亦或“滩上大亨”一类的人物。
第二等人，居住在高级里弄，也就是相对高级的石库门建筑，这些建筑多集中在今天的淮海路、南京西路等周边区域，身份多为银行高级职员和文艺界知名人士。
第三等人，居住在以平安里为代表的普通弄堂里，这些弄堂拥挤狭小，多集中在今天的福州路、延安路一代，住户身份也多为平民职员和小店主，数量众多。
第四等人，居住在处于社会最低层的棚户区，这些棚户区多集中在今天的苏州河沿岸以及闸北和普陀等地，其居民或是在杨树浦地区工厂作工人，或是在轮船码头当苦力，又或是在马路上拉黄包车，是租界身份最为低下，也是最底层的那批人，没有任何人权可言。
在租界，人与人之间的层次就是这般泾渭分明，不说毫无交集，但阶级壁垒的存在，就宛如一道沟壑纵横的天堑，让对面的人永远无法跨越雷池一步。
即便旗袍女子有礼有节，毫不倨傲的回应着众人的问候，但她高贵矜冷的气质却在无时不刻提醒他们，身份有别，不可轻犯。
所以，众人在面对她时所表现出的热情，其实糅杂着太多东西，有恭谨、有敬畏，亦有身份差异造成的距离感。
而这，就是阶级。
从来不以现实距离为尺度，身份不够，地位不足，便是天高地远。
有道是，物以类聚，人以群分。
按理说，似旗袍女子这等人物，本不该出现在鱼龙混杂的低等弄堂里。
可她现在不但出现了，还熟练地和众人打着招呼，看这副熟稔的架势，分明就是平安里弄堂中的常客，至少，也在这里居住过一段不能算短的时间，否则，彼此的关系就不可能如此融洽！
可这恰恰也是最让人觉得古怪的地方！
要知道，民国时期的租界虽然归洋人管辖，可论法制健全和治安安全，完全不能与依法治国的现代中国相提并论。
在此情形下，一位单身美貌的贵族小姐，独居在鱼龙混杂的普通弄堂，这本身就是一件极度违和的事情。
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