求剑道不成，而将目光投到酿酒这门行当，鹿正康是在剑走偏锋，昆仑宫的师长们都知道，然而也随他去，说不定这个新入门的小弟子又能开辟一门传承呢。不论如何，他是被祖师道韵认可的人，根底就是昆仑宫的人，不会出岔子。
鹿正康的想法倒是并不复杂，他的初衷是为了能更好掌控飞剑赤靥蛟，将自己的金行法力进行一个质料和形式上的转化。本来想的是以酒之精粹，提纯出其五行法意，糅合在自己的法力中，如此一来，他的法力就会转变为混元气，可以自由运使五行飞剑。
不过现在，随着五行酒真的酿造出来，他意识到自己的设想还是有些走偏了。
这一坛酒，肯定是无法帮助他把法力转为混元的，毕竟他一身本领的根基在《栖情剑诀》上，吐纳的就是金行气，而金行气天然的肃杀意同剑心契合，换成混元气就没有这个好待遇了。
如果只是为了御使赤靥蛟，其实用酒气也是可以的，酒气比之混元气，虽然失了大道高妙，但也更加精纯如意，酒增火力，一旦施展开来，漫天价瓢泼火云，赤靥蛟的气魄不知能骇煞多少贼人胆。
然而酒气是后天旁门杂气，本就不算在天地元气中，而算作是红尘气的一部分。
寻常道人家，都不乐意在红尘里打滚，纷纷扰扰，千头万绪，破事一堆，坏修行，哪怕是崇尚入世修行的正一道也不会长久驻留市井，他们走的是高端路线，扶持人间王朝。那莽莽中原大地，群雄逐鹿，眼看着就有真龙雄主出世，要鼎定天下，把中陆繁杂的人世尽数统合，结束六百年乱局，再现上一纪初的人道辉煌，正一道的那帮人绝对是要参与这个进程里的。
天地有道，阴阳有序，人间亦有道。天道轮回与人世浮沉，统合起来，才组成这方仙道宇宙完整的大道体系。若说天地有灵知，人道自然也有，二者呼吸交映，不可分离。
鹿正康身为赤天魔主，梧桐界中三千万黎民百姓，外道身凭借同心印与所有人有了联系，实在是一方人道首脑。若是鹿正康将同心印分散给此时大部分的生灵，那么他就是人道化身，能借此染化天道，彻底掌握这方宇宙。
人道红尘气最是激烈，所以说，鹿正康他的剑道，也是红尘道，他的剑气，也是红尘气。这个身份——昆仑宫二十五代三弟子，只不过是他的一个面而已，而根本在外道魔体上，是大赤天百胜魔君的传承。
在这个寻常的天苍六十年的除夕夜，鹿正康得窥剑道，自此，已经脱离了《栖情剑诀》的窠臼，甚至是完全不同于正统仙道的路。他要做也是人间仙，也只能在红尘中成道。
最主要的原因自然是方便，有梧桐界的支持，鹿正康就相当于有源源不断的红尘气作为后备补给。
如今亟待解决的问题反倒不在昆仑宫这边的剑仙本体，而在外道身对他化自在天魔神通的解析。鹿正康需要一枚他化自在天印才可以调度梧桐界磅礴的红尘气，否则他身在山中，也是巧妇难为无米之炊。
要凝结他化自在天印，就必先凝结其余五天法印，共同组建出欲界六天，再以统御六趣印将赤冥城六道轮回结合，既他化自在天魔神通与赤天冥府神通合一，就可锻造通明宇宙印，拥有自成一界，开辟天地的威能，乃是赤天传承中最顶级的印法神通。
自打有了梧桐界作为立身之本，赤天魔主的修行就已经彻底转为了众筹。靠受印人们持咒，衍生出来的咒力就是结印的最基本要素。
早前一段时间，外道身的主要钻营方向是构筑完整的六道轮回，也就是凝结他化自在天魔神通里，前置的五百二十个印，这数字还挺浪漫。
从构筑六道这方面就看出，这个他化神通与赤冥神通之间有很深的联系，实际这五百二十个印，若是分划在赤冥神通里也完全不成问题。只不过，赤冥神通修六道有便宜法，那就是用门人弟子去撑起六道。
赤血罗刹、白骨修罗、忿怒金刚、怨火夜叉、智藏明王、无垢天鬼，对应的六道，也不是传统意义上的六道。
旧传统的六道是被天魔鄙夷摒弃的，而新的六道，其实就是一个人道。
人道的六个方面，罗刹道、修罗道、金刚道、夜叉道、明王道、天鬼道。
由于梧桐界的凡俗们还在忙于修建家园，种种原因之下赤天府暂时还没有在梧桐界里普传法门，但随着咒力弥漫，六道的雏形已经慢慢凝结，愈来愈多的凡人都对赤冥六道传承有了适配性，尤其以新生儿的根器最为明显。随着时间推移，轮回体系会自发完善起来的，届时梧桐界随处都可寻传人。
修行者愈多，咒力便愈强。外道身结印也就越迅速。
三年的时光，持咒人日渐增长，所有人，乃至那些愿意降伏的妖精鬼怪们不懈努力。
外道身凝结的印已经差不多能构建六道，等六道成立，再腾出手来构筑欲界六天印。
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