“城中哪座释家道场会为亡者做法事？”萧阎看着眼前一脸认真的小师弟，莫名其妙，“你突然问这个干什么？”
“这不是今日在江边遇见一渔夫不幸溺水身亡，师弟我救治不及，心中有愧，所以想着帮这家人张罗一下葬礼的法事！”
杨遇安半真半假地解释道。
“你还真是跟师傅一模一样，爱多管闲事……”萧阎无语地翻了个白眼，“丧葬法事的话，道门也能办，给主持法师的车马费还少一些，为何那渔家偏要选那群吃人不吐骨头的秃驴？”
“若是他们不拘小节，咱们后土祠也不是不能承办，譬如你师兄我……”
面对萧阎一副肥水不流外人田的模样，杨遇安早有腹稿，摇头道：“那家人自称世代拜佛，不兴天尊老爷那一套的。”
听到此事没有油水可抽，萧阎顿时没有了兴趣。
敷衍地给杨遇安指点几处道场，便离开了。
其实城中哪家道场办事最地道，性价比最好，杨遇安比他还要清楚。
之所以多此一问，不过是为了明日单独行动找个借口。
以防自己带僧人到江边的时候被看见，回来百口莫辩。
原来，仆兰冲的遗愿非常简单，就是请僧人给自己做一场法事超度，以期死后脱离苦海。
实际上这也不仅仅是他临死前的愿望了。
早在他为周武帝东征西讨的时候，就存了这个心思。
他笃信佛祖，奈何皇帝宇文邕却对释家十分厌恶，曾经效仿北魏太武帝，掀起一轮声势浩大的灭·佛运动。
仆兰冲作为皇帝近侍，自然不能忤逆天子意志。
不过到了今世开皇朝，情况就不一样了。
隋皇杨坚对释家十分优厚，民间传言他出生于佛寺，曾被一位比丘尼抚养了一段时间。
故而当下找僧人做法事，并不困难。
有钱就行，粮食更好。
“看来是时候动用那些‘储备’了……”
……
次日一早，杨遇安与萧阎在城门口拜别后，没有急着去找僧人，而是先转出城外，摸到一处山野隐蔽洞穴。
一阵挖掘后，他从地里捞起了一樽用泥巴封死的陶罐。
刮泥，开封。
盖子揭开后，一阵谷物香味扑鼻而来。
“大概三十斤陈粮，没有腐坏，应该足够支付法事了。”
杨遇安满意点头。
这次藏粮地来自于他先前收获的一段记忆。
记忆主人是个行商，因为江南曾经动乱，不得不外出避祸。
临行前将珍贵钱粮分散藏好，以图将来再取回。
这里正是其中一处。
当然，既然他的记忆被杨遇安获得，自然是已经死了，没有什么将来可言。
实际上在杨遇安获得的记忆中，还有大量这样的“藏宝点”。
有南来北往的行商，有积谷防饥的平民，有赚取不义之财的盗贼。
这里面，既有金银珠宝，也有粮食谷物，甚至兵器盔甲。
不过遗憾的是，绝大部分宝藏都在江都城外，甚至长江对岸。
他虽然知道准确地点，却暂时鞭长莫及。
金银等死物可以长久保存，倒也不着急，将来总有机会挖出来。
关键是粮食有保质期。
若是他十多年后才能离开江都，粮食早就腐烂不能吃了。
“那些粮食宝藏往后得想办法利用起来，不然就浪费了……”
“不过眼下最重要的还是先完成仆兰冲的遗愿，解锁《建德十式》。”
……
僧人们初闻一个道童打扮的少年哭着要为家中长辈做法事的时候，心中便有几分疑惑。
待对方将他们引到江边一处明显年代久远的遗骸时，就更是感觉怪异。
但俗话说得好，有钱能使鬼推磨。
当小道童亮出三十斤粮食的时候，所有一切不合理的事情，都可以变得很合理了。
不是我们寺庙贪图人家钱粮。
主要是念在人家小施主年纪小小，难得如此有孝心，又是出粮又是出力又是声泪俱下，着实让人心生恻隐。
如此孝感动天，咱们若是拒绝，那就太不近人情了。
菩萨也会责备的。
总之，粮收下，念经就完事了。
……
“法事已毕，还望小施主节哀。谨和南！”
僧人们收拾妥当，带着粮罐扬长而去。
杨遇安保持一副恒定的哀容，直到视野中再也看不到一个人影，才转头询问琼花仙子：“这样算完成幽魂的遗愿了吗？”
“本次遗愿评价：甲上。”琼花仙子声音响起。
“哈，这算是对我的任务评分吗？”杨遇安松一口气之余，不禁失笑问道。
“是。”
咦，仙子小姐姐居然学会接梗了？
未等他兴奋多久，一段功法记忆汹涌而来。
《建德十式》，终于解锁了。
……
跟先前猜想一样，《建德十式》果然是周武帝专门给麾下侍官修习的功法，故又名《侍官十式》。
而且仔细比较过后，杨遇安发现《建德十式》前六式功法，跟《开皇六式》如出一辙。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！