二十八岁的浡泥国国主麻那惹加身材矮小,典型的南亚黑矮人特征,带着王妃子女大臣在紫禁城内觐见大明天子。
徐灏有些想笑,朱高炽的身材顶得上四个麻那惹加了,一个白一个黑,形成了强烈对比。
伊斯兰有着极强的侵略性,浡泥国举国都皈依了的绿教,徐灏在想着该怎么在东南亚抵抗。如果非得以宗教来对抗宗教,那么他肯定会在当地大力扶持道教佛教,好在儒家文化圈相对来说本身就带着抗体。
明朝也对绿教很头疼,元朝出现了回回,平心而论回民少女的服饰非常漂亮,居于中原各地的回民也大多很安生。
可是在北方边境一带,回民抱团而排外,青海甘肃人口达到了数十万之多,长此以往势必会造成麻烦。
徐灏不知道关外的回回在明朝造反过,数十万人攻进了城里没少杀人,但是他知道近代的回乱。
他也想高举五族共和,五六十个民族是一家了,可惜在这个年代,民族与民族之间只有你强我弱的关系,尤其汉人和蒙古人之间更是不共戴天的死敌,
回回在明初泛指一切信外教者,包括传统的摩尼教和景教、拜火教萨满教等等,反正来自西域的都是回回。
在锦衣卫里,习惯称犹太人为蓝帽回回,东正教的阿速人称绿睛回回,甚至还有吉卜赛人称罗里回回。多亏了到处打仗的元朝,明初甚至还有古希腊人和罗马人呢,正因为一律称之为回回,所以史书上很少有明确记载。
徐灏自然没兴趣对人口少得可怜的外国人进行分门别类,从元初因各种原因流落到了中原,百年来本民族的特征已然越来越少了。
除了浡泥国之外,来自辽东奴儿干卫的阿哈出,猛哥帖木儿及弟弟凡察,儿子董山。也带着三百人的使节团进警圣。
这些年女真人和明朝保持着良好关系,作为最忠诚的外族人,协助朝廷在整个东北建立了一系列的卫所。
徐灏也善加利用还处于氏族阶段的女真人,命令各部女真人提供战士协助边军。对东北境内拒绝臣服的蒙古部族进行大规模的灭族屠杀。
因女真人有掠夺奴隶的传统,在徐灏大力支持下,成百上千的蒙古人成为女真各族的奴隶,人口得以飞速发展,已远远超过历史上的女真人。
其中阿哈出和猛哥帖木儿的部族发展最快,实力遥遥领先其他小族,如此受益良多的二族对大明更忠心了。
朝廷很慷慨的赐予了各种礼物,徐灏也很慷慨的赏赐了各种礼物,并对女真人急需的服饰、谷粮、铁锅、耕牛、农具、医药以及农奴,异常大方的全部同意。当然女真人得以战士、马匹、人参、貂皮、松子等进行交换。
身穿正三品指挥使武官服的阿哈出笑的嘴都合不拢,凡察和董山也心满意足,猛哥帖木儿感激的道:“自从结识了都督后,我们再也不是被朝鲜人讥笑的野人了。”
说实话,徐灏真的很喜欢猛哥帖木儿。这是真正的东北汉子,信守承诺,知恩图报。明朝几乎不费一兵一卒,即拥有了整个辽东,没有阿哈出和猛哥帖木儿的帮助根本办不到。
毫无疑问对方是位英雄豪杰,努尔哈赤和康熙雍正乾隆等满人也是英雄豪杰,满人能以少数人统治多数人。确实是人家的本事。
不过徐灏作为偏执的民族主义者,即使心里再敬佩对方,也不能不笑里藏刀。
徐灏亲切的举起酒杯,笑道:“今年我要去趟辽东,本打算亲自去奴儿干都司瞧一瞧,好生拜会下各地的女真兄弟。可惜诸事缠身不得空闲。唉！可惜可惜。”
阿哈出笑道:“这有何难?如今朝廷厚待我等,辽阳,建州等地都设有集市,等下官回去后即下达军令,命各地将领齐至辽阳拜会都督。也顺便交易下今年的货物。”
徐灏沉吟道:“这不好吧,为了我一个人,却劳动大家伙不远千里而来。”
猛哥帖木儿精神一振,急切的道:“不瞒都督,我族早有意南迁,北方天气实在是太严寒,朝鲜人和野人时常过来杀人抢劫,不胜其烦！再说人口增加狩猎也不易,越来越养活不了这么多人口。请都督允许我族在建州、毛怜老家居住,则我等愿世代为大明屏障。”
徐灏知道猛哥帖木儿的老家在苏子河上游的烟筒山,即辽宁省新宾满族自治县一带,这个百年后的满清主体即使人口增长很快,实际上现今的总人口还不到五千人。
猛哥帖木儿也有他自己的苦衷,积极协助明朝的后果,就是被世仇的女真部落认为是叛徒,地盘的持续扩大,也无可避免的引起当地的朝鲜人警惕,以及深山老林中的野人垂涎。
满清的崛起非是一帆风顺,从猛哥帖木儿这一代即经历了血与火的反复洗礼,建州三卫屡次遭到各方势力的打击,一度甚至险些灭族。
因明朝对辽东的不重视,对各方势力的仇杀争斗采取相对中立的态度,迫使建州三卫离心离德不说,也不得不依靠自己的武力挣扎求存,在长期迁徙中患难与共,建州八部女真聚居一地后逐渐发展出一个强大的联盟。
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