高士信、张永这对无良兄弟以谋逆大罪和株连九族，吓住了无数想要为自己讨好权益的正直士绅，悍然把哪怕只沾了闻香教一个边的土地都给强取豪夺了，交给了昏君变成皇庄，把无数活不下去的善良老百姓变成奴隶。
这对奸恶之徒今后还会残害满族同胞，把他们侥幸活下来的人都变成奴隶。
华夏自从战国时期实行封建社会至今已经两千年了，虽然明朝也有奴籍，但仅限于少数，只有一些贵族、官员、士绅、武将家里有家奴、家丁，要不就是西南土司实行奴隶制度，大明大规模的实行奴隶制度。可是高士信、张永两兄弟倒行逆施，又大规模恢复奴隶制度，而且还打算把这种罪恶的制度向全世界推广！
后来这对无良兄弟向全世界推广奴隶制度的时候，首先遭殃的就是南洋诸国，尤其是以驴叫的爪哇、金洲等地，大批当地百姓沦为奴隶，大批驴叫寺院被毁灭，被改成养猪场，无数反抗大明殖民者的当地人民遭到残酷血腥的镇压，砍下的人头在巴达维亚等城市堆成了京观，吓唬那些敢于反抗的当地人民。
一方面镇压东南亚的驴叫，另一方面却又同中亚的天方教合作，阻拦西方现代文明的传播，奴役当地人民，这简直就是赤果果的双重标准。
同中亚天方教的合作，不仅仅表现在阻扰西方现代文明传播，还实施了野蛮的奴隶制，无良兄弟鼓励天方教大量从昆仑洲购买奴隶，这些奴隶先经过中亚天方教教徒的手，都被惨无人道的阉割了，然后运往太平洋对岸的新大陆当奴隶。
再后来，大明帝国帝国主义同英帝国主义分子同流合污，阻止美利坚人民的独立，把北美变成了分裂的奴隶制工业国，把一个伟大的美利坚合众国扼杀在摇篮之中。
不过那些都是后来的事情了，目前这对无良兄弟要先对付的是大明国内的善良士绅和起义的革命群众。
“永娃子，你同许同知留在这一带，我的辽阳新军还有白杆兵和戚家军都归你调动，把陛下要的皇庄一事处理妥当了，我去邹县，山东的卫所实在无能，居然连徐鸿儒都没打掉！我得去帮帮他们！本来还不忍心和他们抢功劳，看来不行了，那些酒囊饭袋太没用了！”高士信把丈量土地的工作交给张永，又把一群狗腿子也调拨给了他，自己一个人，只带上满桂的五百骑兵，赶往邹县，准备去实施他的罪恶计划，残酷镇压人民的起义。
张永和许显纯留在郓城、巨野、开邑、景州等遭到闻香教祸害的地区，丈量土地，以通贼、从贼名义祸害善良士绅，大量的给昏君夺取土地。
高士信带着满桂和五百骑兵，渡过了运河，抵达邹县。
这时候已经是天启二年了，至此，徐鸿儒已经起兵历时半年，山东各卫所连遭惨败。被高士信击败的徐鸿儒逃过运河，在运河移动地区连续夺取了邹县、滕县、沛县、日照、郯城、峄县、兖州、夏镇等城池，切断了漕运交通线。原本被高士信打得只剩下不到两万人的徐鸿儒，渡过运河之后，很快又发展到了二十多万人马。
不过逆贼的发展势头，随着杨肇基和杨国柱两员名将的到来，已经河南援军抵达，徐鸿儒的好运就到此结束了，妖贼连连败退，官兵连续收复了沛县、日照、郯城、峄县、兖州、夏镇、费县、台儿庄等城池，徐鸿儒只剩下滕县和邹县两城，躲在这两座县城内负隅顽抗。
高士信抵达了邹县，围困邹县的山东总兵杨肇基带着部将虞有光、王秉衡、韦祚兴、周世锡等人前来迎接。
白发苍苍的杨肇基虽是一品武将，但见到只有正三品的锦衣卫指挥使高士信，他还是翻身下马上前行礼：“末将参见高都督！”
毕竟高士信除了担任锦衣卫指挥使职务之外，还兼任了后军都督府左都督，另外还有一个太子少保的头衔，这可比杨肇基这个山东总兵要威风多了。
高士信连忙下马还礼：“某不过一未上任的正三品锦衣卫指挥使，却有劳杨军门前来迎接，实在是折煞晚辈啊！”
杨肇基道：“徐鸿儒躲在滕县，邹县叛军守将是张柬白老贼，此贼已经答应投降，将打开城门迎接王师入城。”
听到张柬白这个名字，高士信搜索了一下脑中记忆，这个名字后世记载非常少，只记载了此人以六十四岁高龄参加闻香教叛乱，徐鸿儒被镇压之后，此人还能活得好好的，一直活到崇祯年间才以七十岁高龄寿终正寝。
这个年头可是人生七十古来稀，这家伙活得也是够久了，比当年大部分人都长寿。参加了叛乱，还是重要头领的人物，居然能以高龄寿终正寝。
不过那些闻香教首领在史书上记载很少，徐鸿儒叛乱事件，真正被杀的首领没几个，除了徐鸿儒被凌迟处死，他的家人被斩首之外，其他的叛军首领大多都活得好好的，而闻香教的骨干力量在投降之后也都没事，被杀的大部分都是被裹挟的普通平民，明军甚至还杀良冒功，在邹县堆起了京观。还有被处死的人物是王好贤，妖人王好贤并没有参加闻香教叛乱，在徐鸿儒起兵造反的时候，王好贤吓得躲回石佛口家里去了，后来听说徐鸿儒覆灭，他就逃亡扬州，后被人认出，于是被朝廷逮捕处死。
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