第二日，李天涯吩咐玉墨和船上船工都来见过乔姐、灵儿，让他们好好服侍。
玉墨已经认识乔姐，只是他搞不清楚乔姐她们怎么会突然出现在船上，他寻思，少爷来考试，怎么又和这个美人儿在一起，这样好吗？回去要不要告诉苏娘子呢？苏娘子对他很好，来前杏儿可叮嘱过让他看好少爷的，不准沾花惹草。玉墨一直喜欢杏儿，又怕杏儿。杏儿那张嘴可是出了名的锋利，可是回去告诉她，对少爷也不好，万一少爷一生气，下次不带他出门，那就惨了。该不该说？这是个问题。
且不说小玉墨在心里嘀咕。
李天涯已与张岱、宁采臣一道去学道衙门报名，在衙门，李天涯见到了绍兴府学宫张阳老教谕。之前李小婵突然不告而别之事，张教谕以为出了什么意外，未免内疚，觉得有负李天涯的托付。见了李天涯，还连连致歉，这白发苍苍的老教谕如此认真，李天涯心下感动，与他说知李小婵已到金陵，让他莫再牵挂，张教谕这才释怀，师生寒喧之余，又叮嘱李天涯考试诸事一番。
三人报完名出来，时间尚早，张岱笑道：“昨日蒙子楚款待，那蔷薇酒更是妙不可言，今日且让我带两位兄弟好好游览，领略这西湖的湖光山色，这人间天堂，美不胜收啊……”张岱说起西湖，眉飞色舞，滔滔不绝地介绍起西湖的美妙来。
“固所愿也小，不敢请耳。”
李天涯与宁采臣笑笑，也不客气。三人在花红柳绿的苏堤漫步，游人摩肩接踵，入目皆是奇石、秀峰、烟柳…………再听着张岱这位顶级导游解说，简直是赏心悦目。
历史上，要说最懂西湖，最爱西湖的人，如果张岱自己认第二，应该没有人敢说第一了。若干年后，张岱着有《西湖梦寻》，全书七十二则，除第一则总写西湖之外，一共写了七十一处西湖及周边的名胜，这是张岱眼中的西湖七十一景，是属于张岱一个人的西湖。读懂了《西湖梦寻》，读懂了西湖，读懂了湖光山色背后的风景和沧桑。
张岱边走边道：“我当年八岁就来西湖，从此就爱上了西湖。”
张岱若有所思，说起当年往事。
张岱八岁时，第一次到杭州游历是在万历三十二年，随祖父张汝霖造访居于杭州的好友黄汝亨。
第二年，祖父张汝霖又携张岱到杭州故居游玩，此时恰遇其祖父的好友陈继儒也正客居钱塘。
陈继儒出入都跨着一大角鹿，看去仙风道骨，一日，他向张汝霖说：“听说你这孙儿擅对联，我考考他。
恰巧墙上挂着《李白骑鲸图》陈继儒道：“太白骑鲸，采石江边捞夜月。”张岱对道：“眉公跨鹿，钱塘县里打秋风。”打秋风，有调侃的意味。
众人听了哈哈大笑，陈继儒大为赞叹，抚摸张岱的头笑道：‘那得灵敏至此，吾小友也。”两人于是成了忘年之交。
李天涯也颇喜欢这位陈眉公，后世他记得陈继儒有几副着名的对联——
天为补贫偏与健，人因见懒误称高，
闭门即是深山，读书随处净土。闲看庭前花开花落，静观漫天云卷云舒。
这些名联，都是他特别喜欢的。
他有段时间在书房挂了陈眉公的一副对联，“闭门即是深山，读书随处静土。”早晚玩味，甚有趣味。
陈眉公蛮有意思，与张岱考不上乡试晚年生活潦倒不同，陈继儒在29岁不仕后，焚烧了秀才衣服，隐居松江小昆山闭门着述，却名倾朝野。他不同于那些穷读书人，长袖善舞，通过印书卖画，经济也不错，活得颇为潇洒。
在明末清初一段时间，陈眉公的诗文影响甚大，尤其是其清言类小品。大量的书籍中引用眉公的清言小品，引用眉公的语录和摹拟眉公作品在当时似乎成为一种时尚。
眉公标榜清流，却与世俗社会交往颇多，上自名官巨卿、文人学士，下至商贾贩夫、三教九流，都有各种往来。不管雅事俗事，他都喜欢创制新花样，吸引人们纷纷仿效。他所坐的椅子被称为“眉公椅”，所穿的衣服被称为“眉公布”，所喜欢吃的饼被称为“眉公饼”。
“可怜东麓眉公饼，一世征君挂齿牙”，这是《松江衢歌》中的一句，且有附注：明陈继儒居东山，制食物、器用，俱以号传。湖上扁舟酒一瓢，芦花影里衣云谣”，陈眉公在乡间听泉试茶，赏梅玩月，大半生都活在青山绿水之中，读书、写书、刻书、卖书，更有一手上佳字画，可以换得茶米油盐。自然，他并非不食人间烟火，恰恰是看破红尘，悟透生命，用各种各样的创造，引领着人间烟火。他会享受而有节制，酒不多饮，肉不多食，以风雅生活为依托，将日子过得有滋有味，被称为为“物妖”。
如果考不上举人，这是李天涯最向往的生活。口袋有钱，觅一个山清水秀的地方隐居，整日价携美游山玩水，吟诗作对，啸傲风月，这是多么令人向往的日子啊。
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