众人七嘴八舌一番，因为学里是旬休，赵栩也是旬休，孟彦弼和陈太初二人当值不定休，便迁就众人。最终定下每月的初十和二十这两日为桃源社的社日，都一早到城西的陈家会合，再去学骑射。苏昉算了算日子，这头一个社日，八月初十，正是秋社后的那天。
赵栩说道：“还是去西边的金明池合适，离舅母家也近，平日里有禁军把守，士庶不入，安全上也尽可放心。还有一事，既然起了社，咱们就该照着结社的规矩，按排行或小名称呼，可不要再殿下殿下的了。尤其孟家叔母，只唤六郎阿予就是。妹妹们跟着阿予叫就好。” 杜氏笑着点头。孟彦弼自告奋勇要送四个妹妹一人一张弓。
魏氏和杜氏干脆让他们八个人重新序齿。
小郎君里面，孟彦弼最长，仍唤他二哥。陈太初和苏昉同年，苏昉却还比陈太初小两个月，两人便互称名字，女孩儿们也沿用太初哥哥，阿昉哥哥称呼。赵栩便是六郎或六哥。
小娘子中，苏昕最长，按她排行，就唤她三姐。赵浅予一听苏昕竟然和赵栩是同年同月生的，就叫了起来。一序日子，赵栩是正月十六射手宫，苏昕却是正月初五天蝎宫。赵栩和苏昕就也各按排行互称六郎和三娘。依次再是六娘、九娘、赵浅予。
这边炭张家里热火朝天，其乐融融。翰林巷的木樨院里，程氏却收到了长兄程大官人送来的帖子，明日要过府一叙。
作者有话要说： 注：
1、蜀之八仙即容成公、李耳、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生等八人，道教传说他们均在蜀中得道成仙。东晋谯秀的《蜀记》一书中称他们为“蜀之八仙”。
2、酒中八仙：指唐开元年间长安市上的八位嗜酒好仙的“酒仙”：一仙 贺知章、二仙让皇帝李宪长子、汝阳王李琎、三仙唐太宗长子、恒山王李承乾的孙子、清和县公李适之、四仙 崔宗之、五仙 苏晋、六仙 李白、七仙 张旭、八仙 焦遂。出自唐 杜甫《饮中八仙歌》。这首诗描述了当时长安市上“饮中八仙”的醉后之态。
3、上洞八仙：八仙故事见于唐、宋、元人记载，元杂剧中亦有他们的形象，但姓名尚不固定。至明吴元泰《八仙出处东游记传》里，始确定为铁拐李、钟离权、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅八人。
4、桃源一向绝风尘。出自王维（唐）的《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇》
5、咱们个个无迷津，不问桃源何处是。化自孟浩然（唐）的《南还舟中寄袁太祝福》的“桃源何处是，游子正迷津”。
6、“不别桃源人”出自丘丹（唐）所写的《奉酬韦使君送归山之作》
7、 “浮世度千载，桃源方一春”出自于武陵（唐）的诗《赠王道士》
日日市朝路，何时无苦辛。不随丹灶客，终作白头人。
浮世度千载，桃源方一春。归来华表上，应笑北邙尘。
8、莫待春深去，花时鞍马多。出自白居易（唐）的《曲江独行招张十八》。春深社之名，感谢两文书友提供：咸菜书友和曦儿书友。苏昕原来文中所起的社名是“和气社”，出自张说（唐）的诗句“化将和气一，风与太初邻”，因为含了太初的名字，所以她揉了不给大家看。这段今早修文了。桃源不我弃，庶可全天真。出自陆龟蒙（唐）诗《奉和袭美太湖诗二十首·桃花坞》。
9、桃源在在阻风尘，世事悠悠又遇春。出自武元衡（唐）的诗：《春斋夜雨忆郭通微》：桃源在在阻风尘，世事悠悠又遇春。雨滴闲阶清夜久，焚香偏忆白云人。
10、一泓秋水千竿竹，静得劳生半日身。犹有向西无限地，别僧骑马入红尘。是赵嘏（唐）的诗《发柏梯寺》。
11、得意忘忧，穷达有命。出自嵇康《幽愤诗》。
12、云月为昼兮风雨为夜，得意山川兮不可绘画。出自黄庭坚（宋）《毁璧》。
13、星座，隋朝时跟随佛经从西方传来中国的，不叫座，叫宫，黄道十二宫。隋朝时候没有双子和处女座的称呼，是阴阳宫和双女宫，是康有为老师改成双子座和处女座的。金牛宫刚传入的时候叫特牛宫，白羊宫叫特羊宫。这里的“特”是雄性的意思。射手宫被称为“射”。本文按射手宫用。
感谢明山的长评，在焉的番外剧场。
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