1857年1月，经近近三个月的努力经营，吴捷已在天京完全站稳脚跟。
赖汉英成为天王府内的重臣，为吴捷提供强有力的奥援。秦日纲也被派往句容督师，把燕殿兵马尽数带走，天京城内仅剩左七军一支人马。段立刚被诛杀后，各地太平军也都老实起来，没人敢再称独立。
唯独石达开盘踞在皖北，不奉王令，令吴捷稍感为难。石达开是首义五王，威望尚在，又在天京事变中损失了两百余口家眷，天国军民都很同情他。况且，天京内才安定没多久，不应妄行征伐。
石达开的主力部队都在皖北。但此时的皖北，已经完全乱成了一窝粥。
1855年8月，黄河决堤，下游改东北走向，借山东大清河入渤海。皖北、苏北一带的农民流离失所，成群结队加入捻军。
在皖北，捻军、太平军、清军、团练各方势力交织，形势极为复杂。石达开在皖北难有作为，势必将另选他地作根据地。
根据敌工处的情报，石达开并不准备北上进攻庐州，而是准备西进四川，或者北上陕西，或者东进闽浙。
石达开一直对四川念念不忘。历史上，石达开于1857年5月离京出走，先回安庆大本营招揽旧部，后入江西救援翼殿余部。
他先是进攻闽浙，不利，转入湖南，发动宝庆会战，又不利，退回广西老家休整。在广西时，石达开一度意志消沉，准备退隐山林。
最后，石达开带兵入湖北，转战云贵川三省，沦为流寇，最后在四川大渡河彻底失败。
吴捷不断派出密使前往安庆，劝说石达开西进四川。石达开尚未下定决心，仍在安庆一带招兵买马。
这天上午，吴捷批驳完公文，准备去东王府外的参护府，实地了解近卫团的近况。近卫团这次来了一千五百人，三百人住东王府，一千两百人住隔壁参护府。
刚走到东王府门口，碰巧遇到一个妇女正在敲登闻鼓。一见吴捷出门，娜妇女跑下登闻鼓，来到吴捷面前，向前哭诉道：
“楚王殿下，请您救救我的丈夫！”
原来，这妇女是广西人，丈夫是个京官，官职为“典镌刻”，负责刊刻诏旨书籍。她丈夫之前负责校正一本新书，一不留心忘了太平天国的避讳，连用“镜”、“师”两个讳字。
华夏封建王朝历来都有讳字的传统。不过，封建王朝避讳不多，一般只避讳皇帝本人的名字，以显示皇上的至高无上。有些皇帝为了显示自己的仁慈，一登基便把名字改为生僻字。例如，湘军水师大将杨载福，日后避同治帝的名讳，改名杨岳斌。
但在太平天国，讳字极多。例如，为避天父“耶火华”，把耶用“乎”或“也”代替，把“火”用“炎”字代替，把“华”用“花”字代替。甚至，因洪秀全的大哥为耶稣，民间就连“大哥”二字都不能说。
那位“典镌刻”误用的“镜”、“师”两字，镜字为洪秀全父亲的名字，师只可用于先师、后师、军师，其他都得用“司”字代替。
广西妇女哭诉道：“楚王殿下，我丈夫误用两个讳字，被奸人举报，投入了大狱。您一向宽宏大量，请您开恩救救他吧！”
太平天国刑罚极严。这位典镌刻用错两个字，所印书籍已经流传出去。按照太平天国的刑律，他妥妥地要挨几百杖刑，不死也残。
吴捷灵动一动，准备趁此机会大做文章，革新太平天国的司法系统。另一方面，他准备投石问路，看天京军民对他的执政是否心服口服。
吴捷让亲兵扶起广西妇女，说道：“大姐，您放心。这件事情我管定了。不过，此事能否成功，还得看您能否配合。”
妇女一脸疑惑，问道：“楚王殿下，请您指点一二。若能救活我的丈夫，让我赴汤蹈火都行。”
吴捷笑笑，说道：“赴汤蹈火倒不至于。此事我可以向幼天王上书，请他下旨赦免您的丈夫。您丈夫能否出狱，关键还得看幼天王是否同意。
“我看您也是广西妇女吧，上一次，你们广西妇女在守卫天王府上立了大功，打退了北奸韦昌辉的进攻。请您回去之后，立马联络那些广西妇女，请她们一起到天王府声援您。
“你们声势越大，越有利于您的丈夫。到时，我再顺水推舟，请幼东王上书，请幼天王宽宥您的丈夫。幼东王和幼天王虽然年幼，一向宅心仁厚，定无不准之理。”
那广西妇女眼含热泪，拜谢而去。
为了救援一个犯了错的文官，吴捷自然不需要大费周折。他只需要写个字条，立马就能让监狱方面放人。
不过，吴捷此举显然更有深意。他要发动群众，废除太平天国原有的讳字制度、司法制度，代之以复兴会的新制度。
太平天国受拜上帝会浸淫已久，军民信仰较深，吴捷不好一下子就废除拜上帝会。但太平天国讳字太多，军民很容易就会触犯到相关讳字。
国内刑罚又太严，只有死刑、杖刑两种。军民一旦触犯一二讳字，就会被关进大狱，重者死，轻者残。天京内外对这两项苛政垢病已久，将其废除阻力不大。
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