“皇子怎么可能不是皇帝所出？这也太荒唐了！”
我叹了口气，有些担忧的望向禹绍年。她还没有说话，薛惊云便率先回答：“这怎么不可能？民间常常传说这太子是前朝余孽之后，这里还有一段故事呢…”
因为女子不能为政，我一向觉得知道这些政事没什么意义，直到今日才算理的基本清楚。
一百年前，盘据中原的王朝叫大邺。大邺依靠农民起义和民间信仰仙教建国，在建国之初崇尚休养生息，对于地方管理较为松散，到了中期，内忧外患频发，当时的君主励精图治，命儒生将儒教进行世俗化和精细化处理，成为了治国纲略，也就是如今的经学。经学以重视君权作为内核，披着正己修身的道德外衣，具有很强的迷惑性，又依靠天人感应之说与民间信仰结合，成为牢不可破的官方正统学说。在经学的影响下，思想高度统一，大邺获得了前所未有的发展，收服周边一众小国。
到了大邺末年，君主过于集中的权力导致宦官专权、外戚干政、世家大族横行霸道，官员一级一级下放压力，百姓苦不堪言。同时，由中央辐射到地方的管理模式也给了地方更多的权利，各地税收与管理混乱，引起民众不满，在内忧之下，北方各国嗅到重新争夺权利的气息，大举南下。大邺疲弱，无力争夺，只能任由北方小国瓜分。
在这些国家中，武力最强的是由北方游牧民族赤狼族所见的凉，凉依靠精锐的铁骑部队和骑射技巧逐鹿中原，很快就击败大邺，定都洛邑，成为新的胜者。
但中原的百姓无法接受被异族统治，大凉为了显示自己的正统性与经师合作，假借圣人图与一名为圣出门的门派收买人心。传说中圣人图是上古流传的宝物，由尧帝亲手所作，是经学道统的根源。
但大凉的统治只持续了短短二十余年，因为重视武力、苛待百姓，当初随着大凉打天下的几大世家内部出现争执，由中原叛逃的门阀世家楚氏反叛，灭大凉，安百姓，定国号为楚，这就是如今楚国的来历。
在楚国的开国皇帝平定天下后，按照原先的许诺重用与自己共同打天下的武将，重武轻文，以此来安抚世家大族。但与此同时，一代又一代楚国帝王不断收回权力，重用文臣，压制武人，以新兴地主压制门阀氏族，通过科举取士取代原本的世袭、举孝廉及推恩。为了加强对于地方的统治，皇帝将兵权收归中央，以防谋反，但这一策略也同时造成了地方的疲弱。
由此，不少周边国家蠢蠢欲动，虽然当今天子攻下西南诸国，但各国遗民依旧希望复国，他们心知自己没有力量，便希望借前朝大邺之名搅动天下局势。
大邺虽然国灭，但其后人依旧保留国姓叶，以遗民的身份偏安一隅，直到十数年前被彻底灭族。传说大邺最后的遗孤是一位女子，名为叶季允，是当今陛下的表妹。这位叶姑娘也是传奇人物，她一心复国，狸猫换太子，将叶氏遗孤和新出生的皇子置换身份，希望瞒天过海，可惜终究还是大计落空。
听完了故事，我不由好奇的问道：“这位叶姑娘就是太子之母！”
薛惊云摇了摇头：“非也，叶姑娘是和亲公主，代替先皇的爱女。”
原来当年的先皇已经决议灭叶氏满门，正逢漠北内乱，便趁机和当地贵族共同演了一出和亲之戏，意欲将叶姑娘和漠北王同时杀害，怎知叶姑娘不仅杀害漠北王，也趁乱将先皇一箭射杀。
这件事情大多数人都视之为荒谬的传说，薛惊云也是如此，不过我倒是觉得但凡在民间传说的事肯定也并非空穴来风。
不过相比于其他细节，我还是更感兴趣这张所谓的圣人图。圣人图这三个字我总觉得很熟悉，记得小时候父亲有一个最宝贵的箱子，平日总是上着锁，不允许任何人接近。有一次我偷偷将箱子翻出来，正巧那时没有上锁，我打开一看，就翻到一本泛黄的图册，可惜当时没有认真翻阅。
我总觉得所谓的圣人图大概是骗局，但既然民间所幸者甚多，确实有利用价值。按照当今的说法，圣人图强调圣人治国，反对皇权独尊，和逐林的观点一致，这让我不由怀疑这本册子的目的。
那么父亲所要做的事情就很好猜测了，他是否已经下定决心跟着太子叛乱？但是家人呢？他会带上他们吗？
我想，根本就不会的，他的年纪不算太老，说不定还有机会拥有更多子嗣，若是一个人逃了出去，不久之后还有机会重振家族，可是我们这些人就小命难保。
我可不能坐以待毙，可是我又有什么办法布局呢？如今我在王府，做什么都无法施展拳脚…
不过，我至少要把那本书取过来，既然父亲那样宝贝，肯定有特殊之处，像他那样的老狐狸总是会把自己的宝贝抄上好几份，四处也会有不少，但最重要的肯定带在身上。
我如今离开此地实在困难，可是这些事情我又不敢假手于人，思前想后，我决定回一趟家，将这东西找回来。
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