“不止是要复汉。”
“要复兴的，是属于我的大汉！”
……
魏王二年（公元24年），正月初一时，第五伦离开陈仓东返，当抵达汧、渭交汇之处时，王隆却请求道：“大王，此处有雍五畤之一，是否要祭之？”
“雍五畤？”第五伦对复杂的祭祀体系不太了解。
王隆作为奉常，在其位谋其政，对这些秦汉祀礼自然如数家珍，只道：“数百年前，秦文公东行，狩猎于汧、渭之间，梦白蛇自天下于地，蛇口止于鄜衍乡，秦文公以为此乃上帝之神，于是作鄜畤，祀白帝少昊。”
第五伦点了点头，也没说要去，只随口问：“祭祀白帝需用何物？”
“白琥。”
“上何处寻此物去？”
“臣已备好。”王隆这奉常还是合格的，第五伦顿时乐了，看来今日的祭祀没那么简单啊。
果然，王隆下拜道：“陛下若去祭白帝，天子社稷皆太牢，诸侯社稷皆少牢，究竟是以太牢三牲，还是少牢二牲祭之？”
王隆这是在变相劝进啊，第五伦大笑：“你啊你，有话直说。”
王隆原本没这个心思，还是西征前夕，他叔父王元提醒的，在武功县遇上当地大姓苏氏伪造祥瑞后，王隆也上了心。
“大王举事鸿门，王莽自溃；后败绿林，关中弭定；今又拔河西河东，取右扶风，跨州据土，带甲十万。言武力则莫之敢抗，论文德则无所与辞。臣闻帝位不可以久旷，天命不可以谦拒，惟大王以社稷为计，万姓为心！”
在王隆叔侄看来，第五伦先前只称王，是为了迷惑诸汉，可现在他将绿林一通痛揍，又把西汉撵回了陇右，就没必要再装下去了。
王隆是希望第五伦能为帝的：“今日乃是正月初一，大王可祭鄜畤，祀白帝，继帝位，以承金德！”
没错，金德，这是王隆这作为奉常的，参考诸多祥瑞后认为第五伦所具的德性。
诸如王莽做梦长乐宫有五枚金人起立，以及五月二十八那天，有太白星经天，此皆金德之兆也。
然而劝进的不止王隆一人，对第五伦之德的看法更是大相径庭。
景丹见王隆最先开冲，也立刻跟上，同样是一番肺腑之言，但之后却又话锋一转道：“但臣以为，大王应该祭祀的，不是鄜畤，而是北畤！”
他说道：“自秦文公之后，对五帝祭祀渐渐齐备，雍地以东，有密畤，祀青帝太昊。”
“两地之间，有上畤，祀黄帝轩辕氏。”
“渭水以南又有下畤，祀炎帝神农氏焉。”
“但却迟迟没有黑帝之祀，直到汉高之时，东击项籍而还入关中，来到雍地，询问得知此处只有四畴，先觉奇怪，说道‘吾闻天有五帝，而如今只祭四帝，何也？’”
“百官众说纷纭，莫知其缘由。于是刘邦恍然大悟曰：‘吾知之矣，乃待我而具五也。’”
“于是乃立黑帝祠，命曰北畤！”
景丹拜道：“但汉德并非黑水，汉武时先改为黄土，到了汉成帝时再改为赤火，是故可知，刘邦乃是赤帝子，绝非黑帝！”
“大王且想想，汉高所言’乃待我而具五也‘，具五，五！这说的，不就是大王之姓么！原来大王，才是黑帝啊！”
好家伙，原来这预言之子，是我啊！
第五伦得忍着笑，也明白景丹这绕了一大圈，建议他取水德黑色的原因：景丹窥见第五伦定制度喜欢效仿秦朝，秦也是水德。
王隆却不同意了，在上次谏言不要烧债券，又隐隐为豪强鸣不平被第五伦敲打一番后，再涉及军争、治国他不发一言，因祭祀是奉常的职责，他岂能任由景丹随意曲解？更何况王隆偏向以礼治天下，对第五伦政权里竟暗用暴秦之余已有不满，只不敢明说，岂能让景丹将新朝定为与秦一样的水德？
于是他咳嗽一声提醒道：“御史大夫，土克水，不合五行相胜之说。”
景丹却强词夺理：“奉常岂不闻五行逆克之说？土虽能克水，然水多土流。”
接着他还举了第五伦老家长陵长平馆泾水改道，起家之地魏郡黄河决口等例子……就算是水反淹没了土。
二人在此杠上了，而当初第一个劝第五伦称王的第七彪，本来也想跟着跟进，此刻却瞪大了眼睛，没想到这称帝比称王复杂那么多，一套一套的，绝不是他这小脑仁能理解的，还是在劝进时跟着喊“俺也一样”算了。
最终，还是第五伦制止了两位大臣的争论。
“二卿，既然路过，那这白帝、黑帝畴，都先以少牢二牲去祭祀罢。”
王隆、景丹立刻哑火了，听第五伦这意思，是不打算现在就称帝。
“寇贼未平，四面受敌，何遽欲正号位乎？无其实而处其名，余不取也。”
这意思是，我肯定是要称帝的，但现在为时尚早。
第五伦言罢，却又意味深长的地说道：“对了，余家祖上本为田氏，起于东方，虽西迁两百载，却仍不能忘本，那青帝太昊之畴，也替余送去一份少牢。”
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