有想法，第五伦就喜欢任光这点，已经想到远些的制度建设去了。
“此外亦有上林三官，钟官令主钱铸造，技巧令掌刻钱范，辨铜令管铸钱原料分辨，其吏员工匠亦在迁移之列。”
上林三官是汉武帝创立，在王莽时期大放异彩，响应老王名为复古实为创新的号召，铸造了许多种怪模怪样的钱币，手艺是越来越精致。虽然如今铜钱已等同废物，想重建货币体系谈何用意，但第五伦还是要将他们带上。
此外，王莽嘴上说要废奴，然而官奴却越来越多，因买卖奴婢，铸私钱罪被罚刑的人，不可胜数，最多时有十几万人，被打发随军，去昆阳送了一大批，还剩下三万人，也归上林三官管。
第五伦宣布宽赦释放这三万官奴，但究竟是自己散去做流民，还是随自己去渭北，往后还能得一份生计，众人自己选择。
而就在出城时，第五伦还看到一群士卒艰难地在玄武门下推攮着一辆大车，用四头牛拉着都很吃力。
而上面运载的，是一个巨大的青铜方鼎，重不知多少，反正三个人都合抱不过来，第五伦亦没少出入钟鸣鼎食之家，却从未见过这么大的玩意。
鼎为三翮六翼，空足曰翮，六翼即六耳。外面布满饕餮纹和云雷纹，擦得铮亮，看来是好好保养的。
第五伦在它旁边停下马来：“这是……”
表示愿意抛弃杜陵的老宅，随第五伦一同北迁的史谌十分积极，来禀报道：“大将军，此乃前汉孝武时，在河东发现的宝鼎。”
从夏商周一直传到秦的大禹九鼎，已经丢了，怎么丢的众说纷纭，第五伦比较相信其中一种：项羽破咸阳后将它们运回彭城时，船沉没于泗水，九鼎遂失，刘邦试图去捞却没捞到。
但诡异的是，到了汉武帝时，去在与泗水相隔千里的河东汾水，捞到了一口鼎！就是眼前这座，形制大异于众鼎，文镂无款识。
史谌说道：“昔泰帝兴神鼎一，一者壹统，天地万物所系终也。黄帝作宝鼎三，象天地人。禹收九牧之金，铸九鼎。”
“而这河东鼎，是为太一鼎也！”
好家伙，这比大禹九鼎还古老，还金贵，是天地混沌之初，太一神亲自铸的，怕是有几十亿年历史了罢！
就这样，大鼎被当作至宝一样地迎接到了甘泉宫，接受了汉武帝的祭祀，又送进未央宫，作为汉家神器之一裱起来。
当年从河东运来，千人拉百人挪，今日亦然。
第五伦却一笑置之，指着这方鼎问道：“是谁让人拉出来的？”
史谌讨好地说道：“是我……”
第五伦却脸色一板：“将此物卸下，就扔在玄武门！”
什么？史谌只当自己听错了，这可是证明天命所归的宝器啊，他特地为大将军运出来，怎能弃之不顾呢？
第八矫却支持第五伦的做法，站出来说道：“夏后氏实行德政时，九州贡献出美金，铸鼎象物，百物而为之备。因此能够上下和协，受到上天保佑。夏桀昏乱，鼎迁于商，前后六百年。商纣暴虐，鼎又迁于周，周之衰，迁于秦，然秦得天下，十余载而亡。汉无九鼎，却能传国两百年；王莽好古物，亦是十余载而亡。”
“由此可知，若治民美善光明，鼎虽然小甚至无鼎，也是重的。如果奸邪昏乱，鼎虽然大，也是轻的。”
“是故得天下，在德，不在鼎！”
老八说得好啊，第五伦颔首，不过，若这当真是大禹九鼎，那是国宝，他怎么也得运走。
可既然是汉朝自己“制作”的东西，那就和王莽被丢弃在城南的“十二神器”一样，赝品，伪物。
第五伦心意已决，让人将这太一鼎扔在玄武门，留给那些将它视若珍宝的人，来问其轻重吧！
他心中暗道：“与其拉这破鼎，还不如多载几个工匠，多运几石书典。”
若非时间不够，第五伦甚至想让人将它熔了，省得浪费！
第五伦只点着这堵住玄武门的硕大蠢物告诫亲信众人：“吾等要做大事，就不要怕这些坛坛罐罐打烂。”
坛坛罐罐？仔细一想，鼎最初是用来煮白水肉的，可不就是坛罐么？大将军的话朴实，没毛病。
关键是知识、人和粮食。
知识载于图书上，师教之，弟子颂之，可以代代流传；手艺在工匠们手上，给他们材料就能复制工具，将匠人组织在一块，一整个手工业体系便能迁移。
加上足兵足食，如此一来，上中下三层建筑齐活。
“有此三者，不管到哪，我们都能重铸‘九鼎’！”
……
PS：下午有事出门，第二章挪到23:00。
特殊情况，3月1号会多补一章，不计入盟主加更。
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