“天高寥廓，六气回旋以成四时；地厚幽深，五行化生以成万物。可谓无穷而莫测者也。观其立数之因，亦皆出乎自然。推以达其机，穷以通其变，皆不离于数内。一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土者，咸有所自也。水，北方子之位也，子者，阳之初一，阳数也，故水曰一；火，南方午之位也，午者，阴之初二，阴数也，故火曰二；木居东方，东，阳也，三者，奇之数，亦阳也，故木曰三；金居西方，西，阴也，四者，偶之数，亦阴也，故金曰四；土应西南长夏，五者，奇之数，亦阳也，故土曰五。若考其深义，则水生于一。天地未分，万物未成之初，莫不先见于水。以今验之，草木子实未就，精虫、胎卵、胎胚皆水也，岂不以为一？及其水之聚而形质化，莫不备阴阳之气在中而后成。故物之小而味苦者，火之兆也；物熟则甘，土之味也。甘极而后淡，淡，木也。盖水有所属，火有所藏，木有所发，金有所别，莫不皆因土而后成也。故金木水火皆待土而后成。兼其土数，五以成之，则水六，火七，木八，金九；土常以五之生数不可至十者，土不待十以成，是生成之数皆五以合之。”
一个白天的讲授，就这样不知不觉中过去了。一老一小，年龄相差数百岁，面对面相坐，一点也不感到乏闷。
随着南吟大长老深入浅出的讲课，师宝对五行世界有了一个崭新的了解，深深沉湎于其中。没有老师面对面的传授，光靠十岁出头的小孩子自己摸索，简直难于上青天。
南吟大长老虽然没有讲授妖诀，但极大地触动了师宝对《天妖诀》的理解。
回到自己的小院，月涟老师等着他，客厅的桌上摆满菜肴，原来让餐厅送了外卖。
师宝饿坏了，大口吃着饭，听月涟老师给他讲五行知识。
“无极生太极，太极生两仪，阴阳变换而化世界万物，这世界所有规则无不围绕阴阳而成，只是这阴阳二字说来容易，却包含世间万千，不可妄言。我们何不从那五行悟起，五行变化相生相克，相乘相悔，这其中也是变化万端，没有穷尽可言，但这总比那阴阳好研究、好领悟。何况五行之气，随处可见。我悟到，修习这五行妖术，最好能在五行气息充盈的地方修炼，至少可以在各行气息充盈的地方修炼，这肯定是五行修炼一途的一大臂助。”
月涟老师娓娓道来，与南吟大长老的讲课不一样，从另一个侧面打开了师宝的修炼思路。
对啊，除了以**为修炼圣品之外，还可以在五行气息充盈的地方修炼，如木息之地、火息之地、土息之地、金息之地、水息之地，也是一种修炼途径。
这一整天的讲授，让师宝畅游五行世界的海洋里，汲取着从来未闻的知识，踏进了真正的五行修炼之门。
三天后，师宝经过打听，终于在师古楼找到了东蠓老师，面对这位给予自己第二次生命的胖老师，他感动得差点掉下眼泪。
东蠓老师早已听说这位小教师助手，想不到他就是自己点纹的那位花族小男孩。
当师宝表达感激之情后，问起那个难以启齿的问题，胖老师毫不介意地说了一句：“孩子，在你的母亲眼里，你是妖是人，有什么区别吗？”
是啊，在妖妈眼里，我是妖是人，不都是她的儿子，有什么区别？
是妖是人，不都是鲜活的生命吗？何必耿耿于怀，寻找答案。
师宝这才大梦方醒，他跪下向胖老师行了个大礼，刚要离去。
东蠓老师唤住了他，将一团晶光传入他的识府：“孩子，你我也算有缘，这点纹术是我族上祖传的，从不外传，虽然不算什么绝技，但对你的妖纹养护还有点用处。孩子，好之为之吧！”
师宝重重叩谢，一股温流激荡胸间，久久不散。
这天一早，师宝刚想出门，到月涟老师那儿请几天假，回家看看妖妈他们，一晃快半年没有回家了。上次回家还是在进学府第八天，悄悄回了一次家，和妖妈、棕虎、花福团聚上一天，又匆匆忙忙赶回学府。
学府不传授小妖术，主要学习艮级的中阶妖术。月涟老师考虑师宝虽然拥有五行元识，但基础妖术比较薄弱，就传授他五百种小妖术，金木土水火五行各学一百种。
任何一位妖修在进入银苍学府之前，必须在本族内，至少掌握一百种小妖术的启蒙学习。师宝所在的花族，拥有的全部小妖术，加在一起也不过百来种，哪里会传授给一个妖童。
半年内，月涟老师抓基础学习，大长老传高深理论，二者竟然相得益彰，给师宝这棵小苗，浇灌了水，也施了厚肥，让他得到茁壮成长。
每个月，棕虎会来学府一次，代表妖妈看看师宝，两人只能到学府门口，匆匆见上一面，因为花福下乡要采购货物，店里只有妖妈、棕虎二位，棕虎没法停留较长时间，回候一声就立即要赶回去。
每次临走时，师宝让棕虎带回去五块中品元石，十瓶归一丹，并嘱咐棕虎他们，满半年他就可以请假回家。
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