一支羽箭赫然插在鹿脖子上。而那头鹿，中箭之后兀自想要挣扎着爬起来，却屡次摔倒。
“陛下神射！”大臣和侍卫们齐声喝彩。
“哈哈哈！”李洛大笑，“来人，取回此鹿，献给祖皇。”
说实话，这十几丈的距离，射杀一只鹿，对于李洛来说实在是小菜一碟。百步穿杨才是真正的本事，只是李洛根本做不到。
有人说骑兵骑着奔跑的战马上下颠簸不可能射中目标，那纯粹是无知之言。移动的目标也好，骑在奔马上射箭也好，靠的不是瞄准，而是判断，其实就是一种经验。
蒙古骑兵的厉害，就是他们能根据经验，将箭准确的射中目标。要是只靠准头，那谁不会瞄准？
接着，武将们纷纷挽弓，都是箭无虚发。要是这个距离都射不中，那他们也就没脸了。尤其是朝中第一神射手都烈，堪比蒙古射雕手，年过五十仍然力挽三石强弓，射出的五两重箭，竟然将一头两三百斤的大野猪一箭射杀。
可是等到文官射猎，场面就尴尬了。
除了文天祥和杨汉明等少数文臣能用一石弓射猎外，大部分文臣连一石弓都拉不满。尤其是前宋培养的士大夫官员，绝大多数都不行。
就是勉强拉开的，也很少能射中。
表现最好的，反而是之前的高丽大臣，他们的箭术，甚至不比武将差太多。
李签、金崇信、安珦这几个高丽门阀出身的大臣，都已经年近六十，可仍然能拉开一石的弓，射杀山羊。很显然，他们都对射术不陌生。
除此之外，就是出身安南的陈益稷和出身日国的徐山（龟山天皇），都能挽弓射杀猎物。
而钱选、林必举、牟巘、关汉卿、姚隧等出身中原的读书人，却连弓都拉不满。
“好了，你们不要射了。”李洛怕他们丢脸，赶紧免了他们射礼。“你们年纪大了，又不习射，就算了吧。不过，你们的子侄，可不能不习射。君子六艺不通，安能成为真正的士？”
“是。臣等惭愧，必将铭记在心…”文臣们纷纷汗颜说道。
李洛继续说：“你们都要铭记，君子习射，不仅仅是尚武，还是礼，说的是勇，直，正。也是养成坚韧之心的法门。所以，善射者心志必坚，韧性必强。这就是为何圣人主张习射的道理，习射不为射，而为德也，为魄也。”
“我大唐自从恢复射礼，乡射在民间越来越普及，很多地方都有射术比赛。可是各地的地方文官，反而很少习射，就是赐予他们的汉剑，也嫌累赘而不愿佩戴。这可不是什么好事。”
“科举中的射术考试，要求本就很低。可即便如此，很多人中举之后，就再也不碰弓箭，竟是将射术完全当成了纯粹的敲门砖，却终日吟诗作赋。不出几年，本就勉强的射术就扔到爪哇国。”
“朕不相信，这种进士的心志能有多坚韧，品格能有多高洁。不守礼，就会放松自己，德行就无所磨砺，长此以往，还能成为良吏干臣么？”
六艺，其实就是用来提升个人修养和素质的。六艺不通的人，要说个人修养有多高，实在令人难以相信，起码大概率不行。
这也是为何近代西方列强的军官，大多要学习艺术的原因，不懂艺术的军官，很难升职。听起来有些荒谬，但其实很有道理。
林必举拱手道：“陛下之言，震耳发聩。眼下新科进士，的确很多人以君子六艺为敲门砖，行敷衍之事。尤其是骑，射，数这三艺，一旦考中就彻底荒废，流于形式耳。”
李洛摸着微翘的小胡须点头，“既知如此，那么政事堂该当如何呢？”
林必举道：“等回到长安，臣等就将六艺，纳入吏部考成当中。六艺不通的官员，评为丁等。不过，因为我大唐建国不久，官员出身五花百门，所以不宜武断处置。首先，这年纪上，四十以下的官员，可以免除。身体残废者，生病者，也不宜过多要求。”
“除此之外，地方官员祭祀当地道庙，也要行射礼。最少每年举行一次，以为定制。”
“好。那就这么办吧。”李洛说道，“《周礼》云：养国人以道，乃教之六艺。不通六艺，胡为君子。我大唐要提升国民素质，开国民之智，要成为尊道、尚武、守礼的君子之国，就要从六艺抓起。”
群臣一起拱手：“臣等谨记陛下圣训！”
…………
在黄帝陵停留一天之后，李洛下令沿着秦朝时期修建的山间直道，穿过子午岭，进入陕北高原。
要不是这条秦直道，陕北进入关中就很困难。所以，山间直道有数道关隘，皆有唐军把守，修筑有烽火台。
五月初五，时值端午佳节。御驾出子午岭，过葫芦河，来到延安郡。
子午岭之南是关中，之北是陕北。也就是李洛后世熟知的黄土高原了。可是此时的“黄土高原”，仍然还算是郁郁葱葱，称之为绿色高原更为妥当些。
尤其是劳山一带，更是山深林密，古木森森。
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