而且，郑思肖虽是大儒，却偏偏信奉道家，主张儒道合一，儒既是道。这样的大儒，正是李洛构建唐国意识形态需要的哲学人才。
…………
大越国（安南），天长府古礼城，太上仁寿宫。
安南陈朝，有两京。皇帝所在的升龙府，叫帝都；太上皇所在的天长府，叫陪都。
但是，和日国一样，安南陈朝实行的也是“太上院政”制度。军政大事悉有太上皇裁决，而当今皇帝，其实不过是太上皇的助手。
安南之所以实行太上院政制度，是因为常常要对中原王朝称臣纳贡。为了安南皇帝的尊严，这些事就由太上皇来出面，大权也就掌握在太上皇手里。
也就是说，皇帝所在的升龙城虽是京都，但陈朝真正的权力中心，却在天长府古礼城。
此时，距离陈氏篡夺李氏王朝，建立陈朝已经一甲子，陈朝连出几个明君，经过陈太宗、陈圣宗、陈仁宗三代君主励精图治，消灭割据，加强集权，陈朝迎来了安南历史上第二个盛世，史称“武元盛世”。
数百年来，无论是丁朝，李朝，还是陈朝，皆以华夏自称。对中原王朝称王，对内称帝。大言不惭曰：我国华夏苗裔，受天眷命，奄有中夏，薄海内外，莫不臣服……
安南以此自称华夏，将周边占城、真腊、暹罗、哀牢、牛吼蛮等全部称为蛮夷，强调华夷之辩，打着以夏征夷的旗号，四面征伐，拓展疆土。每次大胜，就树立“征蛮碑”纪念。
此时，安南版的汉字“喃字”虽然已经出现，但并非主流。主流文字仍然是正统汉字。陈太宗还下令仿照《春秋》编写了《大越史记》，记载了南越国赵佗道到李朝的千余年历史。
而安南兴科举，建孔庙，文教制度一如宋朝。但是，在政治上，陈朝实行的却是“王侯政治”。
陈氏宗室贵族，不但拥有大量庄园，还任宰相，太尉，太师等高官。陈朝军队，也多由王侯统帅。甚至，为了巩固陈氏家天下的政权，规定皇族必须族内通婚，不许娶外姓女子。
所以，陈朝的后妃，也都是陈氏族人。总之，血统之混乱，令人发指。
陈朝在军事上设立讲武堂军校培养军官（不错，就是讲武堂军校），采取征兵制和军屯制，编选精锐设立四天、四象、四神军，共十二军为禁军，常备军高达三十万人。
如今的太上皇陈晃（陈圣宗），在位二十年后已于四年前让位给太子陈昑，居于天长府古礼城仁寿宫，仍然掌握大权。
此时，古礼城太上皇宫内，正集合了陈朝大多数的重臣大将，就连升龙城的皇帝陈昑，都来到父皇所居的宫殿。
中原入冬寒冷，而安南仍然温暖如春。仁寿宫外的广场上，排列着甲胄鲜明的禁卫军，以及作为宫廷礼仪的大象和骏马。
大殿内，近百位陈朝大臣正在参加朝议，争论不休。他们之中，近半是陈氏宗亲王侯，几乎全是三品以上大员。
之所以说是几乎，是因为只有一个年轻人，身着五品官员朝服。至于为何只有一个年轻的五品官有资格参加朝议，是因为他是宋人，名叫李交。
李交以宋朝义士之名，几个月前及时给陈朝送来了宝贵的元军机密，又代表了远在爪哇的宋廷协助抗元，所以受到了陈朝的礼遇，被陈氏朝廷赏了礼部员外郎的官职，破格参议军议。
如今，陈朝已经在两个月前就任命陈国峻为都督大将军，节制各路兵马。以陈日燏和陈庆余为副都将军。并从各路讲武堂军校中选拔人才，充任军官。
陈朝，早就准备就绪，严阵以待了。
陈朝不是没有努力过议和，但无法接受元廷过于苛刻的条件。在陈晃召集全国父老召开“延洪之会”时，父老们一致认为破釜沉舟，与元军决战。
此时，年仅四十有余的太上皇陈晃坐在宝座上，侧面也坐着一个身穿龙袍的青年，正是陈朝当今皇帝陈昑。
“诸卿不要再争论了。昭国王，元寇誓不罢休，如今你仍旧主张议和，真是昏聩无知！”太上皇陈晃很不满的俯视自己的五弟，爵封昭国王的陈益稷。
陈益稷是陈晃异母弟，陈太宗第五子。因为他博学多才，相貌俊美，是陈太宗最喜欢的儿子，一度想要传位给他。
历史上的陈益稷属于投降派，在第二次元越战争时投降了元朝，企图借助元朝力量夺取皇位，后来客死中原鄂州。以至于后世越南人意淫汉王陈友谅是陈益稷之孙。
天地良心，陈友谅祖上好几代都是小民百姓，他祖父怎么可能是安南王族？这不是扯淡么？
陈益稷受到太上皇兄长的斥责，心中不服的说道：“皇兄，元军势大难敌，能战胜一次，难以战胜第二次，就算战胜第二次，所谓事不过三，又如何能战胜第三次？”
“倘若抗拒到底，不但百姓涂炭，社稷也有覆亡之危啊。不如北面而事之，效仿高丽旧例，此乃小国之道也！”
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