但归根结底，萨哈夫是个悲剧人物。他的祖国遭受这场战争灾难是个悲剧，他本人在这场战争中的经历和表现，其实也是个悲剧。战争期间，萨哈夫是忠于职守的，直到美军占领巴格达，萨达姆政权的高官们在“集体消失”了几天后，他才一个，人凄凉地走了。战争初期，萨哈夫出面召开新闻布会时，台上坐着副总理、国防部长和其他政府要员。随着战局迅恶化，他身后陪坐的人越来越少，后来干脆什么人也不来了，由他一个人把“独角戏。唱到了最后。萨达姆政权最后让他一个人抛头露面，有人说，他是萨达姆最可抛弃的一个卒子，这个看法不无见地。从根源上说，萨达姆是逊尼派穆斯林，萨哈夫是什叶派穆斯林，宗派不同，其心难同。萨哈夫是萨达姆的“异己。”而非心腹。萨达姆的心腹，非姻亲与老乡莫属。萨哈夫却不是提克里特人，与萨达姆家族似乎也没有沾亲带故的关系。而且，萨哈夫与萨达姆的长子乌代之间还有矛盾。如此这般，萨达姆最后将萨哈夫当牺牲品，把他一个人推到前台作为一块挡箭牌，施放点烟幕，为萨达姆本人及高官旧一妹体隐身”打点掩护，也在情理之中。
伊拉克在海湾战争中战败后，外交陷入极大被动，萨达姆急欲改善对外关系，启用萨哈夫为外交部长。可是，一向以“脾气坏”和“言词硬”出名的萨哈夫，把伊拉克的外交活动搞得“火花四溅”他警告伊朗与美国展关系是在“玩火”指责阿拉伯联盟秘书长马吉德“存心为难伊拉克”经常直言不讳地指责美国搞“霸权主义”等等。他这种一贯“硬朗”的外交风格。显然与伊拉克面临的外交形势不相符合。因此，他担任外长八年，却未能在推动伊拉克转变外交策略上有所建树，错失了天赐良机，很可惜。劲 年4月，萨哈夫与乌代的矛盾公开，突然被免去外长职务，调任为新闻部长。又两年，便迎来了这场伊拉克战争。偏偏是伊拉克面临亡国之灾的恶劣形势，居然使他大展铁嘴铜牙之才，一鸣惊人。悲夫他逆势显身手，一举成大名，但国家既亡，名有何用？有道是“时来天地皆助我，运去英雄不自由”萨哈夫却是“时来天地不助他，运去却令展才华”时运不济。
萨哈夫现象说明，战争也是一种文化。或者说，战争也附着有文化、也影响着文化。伊拉克战争不仅呈现出信息化战争的全新特点，也呈现出一幅全新的战争文化景观。你看，世界各国的新闻媒体都“直播”了这场战争，使之成为全球收视热点，这是不是一种全新的战争文化现象？当然是。你再看，萨哈夫天天面对全球新闻媒体，用嬉笑怒骂、该谐幽默的文学语言，有时甚至以“睁着眼睛说瞎话”的荒诞派手法，舌战美英，这是不是一种更为精彩的战争文化现象？绝对是。不过，千万不能由此产生误会，好像在新的世纪里，全世界的人们都已无聊得要把战争当成“戏”看似的。我只是说，萨哈夫现象，在本质上是一种战争文化现象。从深层次上看，文化的力量比战争的力量更强大。战争可以涂炭生灵、摧毁城市、征服国家，却极难征服人心。世界上真正能够深入人心、征服人心的，是文学的力量、文化的力量。美英联军的精确制导炸弹何其先进，他们的“斩震慑”战法何其锐利，攻占巴格达何其神，可是，人们对这一切似乎很快就已淡忘了，没有多大兴趣再去重新谈论它了。为什么？因为人们厌恶战争。相反，萨哈夫舌战美英的那些精彩话语，不仅在战争期间成为中东、欧美乃至全球街谈巷议、妇孺皆知的热门话题，且至今仍有不少人津津乐道。为什么？因为它打动过人心、深入了人心。这在无意中给了世人一个提醒谁多为人类创造出一些令人陶醉的文学作品，谁的名字就更容易被世人记住。看来，人类社会，多一点文化，就多一点美好。
萨哈夫舌战美英，却“战”出了国际新水平，使人们普遍觉得新鲜、奇特、过瘾：不仅在全球范围内引起了轰动，而且己方、敌方和第三方的人们都对萨哈夫有好感。对他产生反感的人也有，不多。
萨哈夫的表演，几可成为绝唱。可以肯定，今后世界范围内的战争还将不断生，但像萨哈夫舌战美英这样的精彩场面，今后怕是再也见不到了。有的文章说：“他经典的话语和机敏的反应，在今后很长时间内无人能够替代。”今后即使有人想要模仿萨哈夫这一套，也是东施效颦 不可能再产生那样大的魅力了。
萨哈夫舌战美英，实质上是弱势力在国际强权高压下的一种呐喊，而且是一种无助的呐喊。
美国此次对伊拉克开战，拿出的几条主要理由都不足以服人。若是算旧账，说伊拉克挑起两伊战争不对。是的，但当时却是你老美在暗中支持萨达姆干的。说伊拉克侵占科威特不对，是的，但此事已经通过海湾战争惩罚过它了。若是算新账，说伊拉克支持恐怖主义，萨达姆和拉登双方都不承认相互之间有过什么瓜葛，更找不到证据可以证明这一点，反倒有材料证明他们之间“互不信任”说伊拉克有大规模杀伤性武器，经过联合国武器核查小组一轮又一轮地深挖细查，连一点妹丝马迹都没有找到，子虚乌有。
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