陈景恪肯定的道：“肯定可以啊，去脂后的羊毛可是很适合纺纱的，羊毛布更加的暖和。”
长孙无垢颔首道:“那就好，回头我让人研究一下。”
之前她弄来的羊毛都搓成羊毛线织毛衣了，没有往织布方面研究。
只是可惜，她有孝喘不能穿羊毛制品。
不只是她，包括她的几个女儿乃至陈景恪，都不能穿羊毛制品。
值得庆幸的是，有了棉花制作的棉衣，穿上也一样保暖舒适。
在宫里陪小兕子玩了一会儿，陈景恪就告辞离开。
他并没有直接回去，而是在大街上游逛起来。
马上就要新年，自然是非常的热闹，大街上到处都是行人。
只是不知道为什么，他脑海里情不自禁的浮现出城南贫民窟的场景。
不知道那里是什么样子了，但大概率不会有什么喜庆味儿。
他们没有资格享受。
甚至对他们来说，过年就是过关一般。
年关年关，对于穷人来说过年如过险关。
古代借钱欠账都会在年底这几天集中要账，要么把钱还上，要么卖儿卖女卖自己。
要么签署新的借债协议，掉入驴打滚债务陷阱。
所谓驴打滚就是把利息算成本金继续滚利，也就是利滚利，最后永远还不完。
一开始你可能只是普通借债，可是到期还不上，就只能被迫接受驴打滚。
然后彻底被驴打滚给滚死。
贫民窟的那些人欠债吗？这是母庸置疑的。
过年对他们来说确实是过险关，恐怕他们是最不希望过年的人。
陈景恪并没有给他们送钱的打算，他从来不会做这样的滥好人，也救济不过来。
不过他也不会袖手旁观，这些天一直在想办法。
以工代赈就是他想到的最好办法，比如修建铁路，他就准备从贫民窟雇佣人干活。
让道教在长安城外修建作坊，也是其中一步。作坊需要工人，能给他们提供一份工作。
剩下不能干活的，才是需要救济的对象。
当然，也不排除有好吃懒做的那种人。
对这样的人，陈景恪只想说，死去，活该。
为了帮助更多的人，他还制定了一个家庭作坊计划。
把一些比较简单而又高重复性的工作，交给贫民窟的人去做，让他们赚取一些薪水。
比如纺纱，作坊那边批量制作手摇式纺车，借给贫民窟的人使用，让他们纺麻线。
然后作坊的人去收购纱锭，拿回去织布。
布匹在这个年代就是钱，不论是对内销售还是对外倾销，都是基础性的商品。
前世英法靠着倾销棉布收割世界，大唐可以做的比他们更好。
当然，大唐的最终目的不是收割世界，而是宣扬华夏文明，并带领世界走向富强，和欧美强盗有本质上的区别。
想实现布匹的倾销，就要把产量要提上去，成本要降下来。
靠家庭作坊式织布是不现实的，必须要工业化，用机器代替人工。
这就是他让李泰等人研究蒸汽机动力织布机的原因。
他没有见过蒸汽织布机，可是他见过老式的人工飞梭织布机。
小时候农村到处都是，他还亲自用过。
而蒸汽织布机就是根据飞梭织布机改进而来。
他已经把飞梭织布机告诉了格物班的人，让他们据此来研究蒸汽织布机。
要相信古人的智慧，用不了多久就会有蒸汽织布机出现。
至于传说中的珍妮纺纱机，他暂时没有搞出来的打算。
他搞工业化不是为了收割财富，而是创造财富提高人民的生活水平。
比起珍妮纺纱机，手摇式纺纱机才能给更多的人提供工作。
先把纺纱工作交给贫民窟的人去做，甚至还能大批量的向民间收购纱锭，帮助百姓创收。
等他们的生活得到改善，找到了新的生计，再搞更先进的纺纱机也不迟。
路要一步一步走，尽量避免机器把人逼的没饭吃的情况出现。
不知道研究班那边的进展如何了，想到这里他也没了继续逛街的心思，赶紧回到观里。
一路来到格物班，发现大家正对着一架木制织布机进行讨论。
刚刚还被长孙无垢念叨的李泰就在其中，程怀亮也在。
不是陈景恪不给大家放寒假，而是古代求学方式和现代不一样。
现代交通发达，放假后大家两三天就到家了，所以分出了寒暑假。
就古代这种交通情况，离家远的回去一趟路上就要耽误一两个月，频繁放假没有任何意义。
外出求学，要是运气好能拜得名师，一两年回家一趟都不稀奇，有些甚至三五年都回不去一次。
格物班倒也不是没有放年假，离家近的可以回家过年，离家远的基本都会留下在观里过。
只不过理工科爱好者懂得都懂，一旦沉迷到研究中去，那真的是废寝忘食。
这是他们第一次独立研究一种机械，所有人都很积极。
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