如慈等，尽被许广陵归入了这一个核心之郑
“和”。
入其乡，则随其俗。
在两位老人面前，他是一个有着尊敬、有着恭顺、有着调皮、也有着些无赖之相的弟子。
在大佬面前，他是一个庄重同时也随和的平等位置的合作者。
在郑琴面前。
在伊藤真桐、伊藤真梨面前。
在大傻佳公子面前。
在周老师、周师母、周蓝兰面前。
在徐老站长老谭老林等面前。
……
许广陵变换着身份，也变换着形象，但这些所有的变换，都是他，是他真实无伪的诸多侧面。这些侧面汇集在一起，共同组成了他。
面对这世间，人、事、物，如何以应对？
就一个字。
“和”。
居于山则伐其木，居于水则获其鱼，与师相处则恭，与友相处则信。
以一“和”字，连接我与他人、我与世界。
“和”，也是意识内容的第四核心。
“大宗师”。
“食”、“真”、“美”、“和”。
至此，许广陵的所有意识内容，俱已被抽摄干净，再无任何遗漏。
而他的意识构建，至此，也彻底大功告成。
从今以后，他所有的思想、行为，以至从外界而进入他这里的所有的知识等等，俱当围绕这一大四核心而演绎。
就在许广陵确立了最后的一个意识核心之后，意识地中，风起，云涌。
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