选举流程是霍崇定下的，于浅按部就班的执行。这边罗义仁与龚宇先做了竞选宣布。
龚宇是中规中矩，讲述的都是霍崇对礼部曾经讲过的的期待。
罗义仁更直率，从礼部当下任务入手，所讲的是如何从制度开始，努力构建一个礼部人人先从鬼变成人的机制。
其他年长者们口灿莲花般的讲述让于浅格外羡慕。至于和这些人之间的差距，于浅倒是非常明白，这些人自幼读书，可比自己强多了。自己幼年时代没读过书，直到被老师霍崇买下之后才开始读书认字。
正回想着过去，就轮到了于浅。于浅上台之后看了看台下，便是只有五十几人，于浅也感觉到大家注意力非常不集中。
在军中的时候，于浅见过不少这样的局面。就按照自己的习惯开始讲起来，“请问大伙知道选举权与被选举权是什么？大伙可否都知道？”
只是这么一个问题，就让不少人都惊讶起来。于浅本以为大伙都知道的，可看不少人的模样，竟然是不知道。
于浅不得以，就翻了翻自己的笔记本，找出了那条，“今年二月初二，由礼部引发的第00205号文件，上面专门讲述了选举权与被选举权。如果大伙学习过……学习过就知道了。”
之所以顿了一下，是因为于浅有些讶异的发现，不少人是真的不知道。可不知道选举权与被选举权，就来参加选举。这个也有点搞笑。
实在是忍不住，于浅就把这部分内容稍微讲述给大家听。
在礼部之中，选举权与被选举权是礼部成员的基本政治权利之一。
什么人有选举权，什么人没有选举权，由礼部规章规定。基本上凡年满18周岁的礼部成员，不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限，都有选举权。
但不满18周岁的礼部成员只有选举权，而没有被选举权。
法律意义上的被选举权，是指人民享有的被选举为国家政权机关组成人员的权利。它也是公民的基本政治权利之一。除依法被剥夺政治权利的人外，均有被选举权。
对于礼部，就不是国法，而是礼部规定。只要具备了礼部三个三个基本条件，并履行了相应的礼部手续，就可以享有选举权和被选举权。
说到这里，于浅突然发现事情不对头。这么这就和国家挂钩了。最初的时候于浅只是死记硬背，并且做了笔记。此时再读起来，才发现里面的含义可远比最初学习时候的要深刻许多。内在信息含量也着实有些吓人了。
譬如，在笔记本上很是敷衍的记录着内容。
凡具有华夏朝国籍的人都是华夏朝公民。华夏朝公民在法律面前一律平等。国家尊重和保障人权。任何公民享有宪法和法律规定的权利，同时必须履行宪法和法律规定的义务。
华夏朝年满十八周岁的公民，不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限，都有选举权和被选举权；但是依照法律被剥夺政治权利的人除外。
看的于浅真心害怕。可此时不是去仔细研读选举权与被选举权的内容。于浅捡了自己能做的将。
如果于浅当选的话，他要做的就是强化学习。先帮助众人将自己改学习的内容先给学了。
譬如，于浅就举了自己与部队统治讨论疼痛是否正确的问题。经过一番讨论，不少同志的看法就变了。
以前那些同志都吆喝着‘忍住疼’，‘压住疼痛’，‘不要去想疼痛’。现在起码有一些同志开始能正确对待疼痛。从科学的角度将疼痛视为身体的反馈，并且根据反馈调整训练在内的许多军事技战术。甚至有人讨论起战场心理内容。
虽然于浅觉得这些研究是很初级的，甚至会在初期提出各种瞎扯淡的看法，以及瞎扯淡的结论。然而于浅认为这个方向没错。
所以于浅认为他要是当了礼部尚书，最重要的是要组织更有效的学习，使得大伙能够尽快成为更专业的人士，获得更强的能力与认知水平。
和于浅想的不同，同志们的掌声非常热烈，并不亚于前面几位。等讲述完毕，之后就是提问环节。
于浅很快就发现，在罗义仁的回答里，罗义仁已经巧妙的加上了逻辑学培训的内容。之前罗义仁可是强调要将社会制度对农民的系统剥削放在最前面，现在他就开始谈及如何通过逻辑学的工具，让更多人明白这里面的内在关系。
于浅倒是不在意自己所做的东西被人借用。因为于浅也没想过自己有可能被选上。
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