将军询问两位神婆，可否祈求天意，占卜一下结果。神婆听到这话，互相交换一下眼神，都表示不行。她们所学只是施法驱魔，既然城外霍崇乃是贼寇，自然是妖魔鬼怪。所以跳大神驱魔，大概对妖魔有用。
听到这里，将军大为失望，只能死马当作活马医，姑且试试看吧。
神婆见将军没有逼迫她们占卜，同样放下心来。大家吃这碗饭，都知道这行的规矩。若是神婆真能施法咒死人，她们只怕早就被杀了。
之所以能安稳吃这碗饭，就是因为她们没能力咒死人。所谓请神，不过是让顾客安心而已。
鼓声响起，神婆们先吞服了几口从麻类植物花蕊提取出的液体，感觉那股子尽头上来，便敲动手鼓蹦跶起来。
江宁将军并不知道，此时在京城的皇宫里，弘昼的奶奶，太皇太后也请了神婆。
与江宁本地神婆比较起来，京城神婆穿戴之恐怖，有过之而无不及。由于更接近草原与关外，神婆身上除了铜镜，还有一串串古朴的铜质饰品，羽毛、骨头、草药，都是来自草原。
也就是说，味道更大，气味更冲。
而京城的神婆从一开始就不敢拒绝占卜，毕竟这是太皇太后的要求。
太皇太后手捏念珠，听着清脆的鼓声，闭上眼睛默默祈祷。她一直怀疑是儿子雍正勾结了隆科多杀害了先皇康熙。这乃是太皇太后无法磨灭的心病。
儿子雍正被杀，身首异处。太皇太后甚至以为是某种报应。此时老八在盛京起兵，太皇太后很担心这是祖宗的惩罚，无论如何都得请神求个结果。
在心中，太皇太后默默祈祷，希望跳大神的巫师得到她期待的结果。
如果霍崇听闻还有这样的热闹，大概是要看看的。而且巫师与霍崇想的一样，跳大神的舞蹈其实是一种综合艺术，说它是唱跳Rap也没啥毛病。
在东北，跳大神一般不是个人solo，而是二人组团活动，C位的那个叫大神，另一个叫二神。
大神是舞蹈担当，负责被神附体，跳一些诡异的舞步;
二神是vocal兼伴奏，需要打鼓、念咒、唱词。
二者结合，就是一场视听盛宴。
大神的舞蹈有时不具章法，有时又具有拟态性，这取决于附体的神是什么属性。
比如请鹰神，就要跳鹰飞舞，还要像老鹰一样啄食贡品;
请虎神，就要跳虎扑舞，嗯，不是那个虎扑，要像真正的老虎一样又扑又抓。
二神的唱和RAP呢，就更具freestyle属性，很多二神都会自己编写唱词，甚至根据临场情况即兴发挥，争当东北小张帝。
比较有名的唱词比如十八层地狱，非常长，要从我鼓要之打鞭子掂，我送老仙阴司三间走一番开始，从第一层地狱一直唱到第十八层。
整个跳大神的过程，被神附体的大神是不能直接跟人沟通的，而是由二神作为中间商，对神反映凡人的请求，再对凡人下达神的口谕。
就听大神嘴里念念有词，那口传一串串不停歇的传出，分别大概是江宁这边是诅咒霍崇下地狱。京城这边是各种与祖先的问答。
两组大神二神，都先服用药物。一番狂HIGH乱舞之后，突然开始停在原地，浑身扭动。
所有饰品飞舞，能发出响动的物件随着韵律节奏发出诡异而有力的响声。
江宁这边，‘神’通过巫师开始传达对霍崇的诅咒。从天灵盖到脚底板，每个要害部位都通过奇特的打击手段进行了摧毁。如果巫师描述的内容是真的，大概霍崇此时的身体已经以寸为单位炸裂开来。
在京城。巫师们则表达着祖宗对当下局面的看法。太皇太后听着神表示，虽然雍正性子比较糟糕，却是人之常情。凡是皇帝，都有异于常人之处。
总结起来，顶多是‘有点怪’。
然而造反的老八他们，却是真的坏。他们被邪恶影响，生出夺了皇位的念头。这是错的，这是祖宗反对的，这是神明不允许的。即便老八是爱新觉罗家的子孙，也要因为对皇帝下手而受到祖宗的惩罚。
也许是两边的巫师神婆体力差不多吧，又或者是HIGH起来的药物药效差不多，两场跳大神几乎同时结束。
然而并没有出现天雷滚滚，或者红光满室的异象。江宁将军与皇宫的太皇太后下令给了赏钱，送走神婆之后。因为受到了不小的精神刺激，两人都去休息了。
长久的精神煎熬让两人之前都睡的不太好，这一觉睡的很足。醒来之后都感觉精神不错。
江宁将军觉得既然都找了神婆，不如问个前程。江宁城内有道观，就将道士请来。
这边道士起了卦，看完之后脸色就有些不好。将军心中不安，连忙询问。道士强打精神，解释道：“此乃坤卦……”
这边说了一圈，都没能说出什么振聋发聩的话。只是说，坤卦展示像“坤”的形势下各种变化的可能性。形象说明当前主客关系状态。相对于我们所在位置来说，地是静止的，代表当前关系是静止状态，变化较少；地是广大的，地上万物生长，象征当前关系比较宽松而悠闲。
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