当一尊雕像的脸转变成胡山雕时，意味着胡山雕已经进入其中，若是另一尊雕像的脸转变，则就是胡山雕更换了位置。祭修虽然无法象极修那样“快速”穿插纵横，但若是拥有两个职业，也就拥有两个祭祀毕业凭证，不一定是无面雕像，却肯定都是“雕像”。
地祭需要“陆地”，沼泽这种环境对地祭而言没有可施展的余地，这就是祭祀道的弱点之一，极燃道对环境同样也有需求但不会是弱点。若是“风燃”极修，在狂风中就拥有强大的助力，但没有“风”却也能通过“燃线”的穿插纵横，构筑出“风”，然后引爆形成“风燃”。
谷姜虫是电燃，它同样需要象人族极修那样构筑出“电”，然后引爆形成“电燃”，但首先它要进入胡山雕的“祭祀圈”。没有干扰的“电燃”自然容易形成，但若是胡山雕不进“燃圈”，“电燃”引爆也无用，不引爆则就需要消耗命气进行维持。
谷姜虫的命气总量是60.000，但它想通过众多小弟引胡山雕进入“电燃圈”，却注定是失败的策略。构勒好的“极燃”是非常消耗命气的，每秒要消耗掉等级命气的5%，谷姜虫的等级是48，它的等级命气就是48.000，每秒需要消耗2400，也就20秒的事。
烧命气维持“极燃圈”则就是极修的弱点，祭修的“祭祀雕像”是没有消耗的，因为它们属于“职业佩饰”。
极修、玄学修虽然也有职业佩饰，却是各不相同的。
干掉谷虫姜对胡山雕而言没有任何难度，但他并不着急的完成，而是将谷虫姜做为练习对象，为干掉68级的的苣虫姜做准备。苣虫姜的体积比谷虫姜要大二三十倍，它由于体积大的关系，就没有招收小弟，因为它的领地只够容纳它自己，没有小弟们捕食的空余。
地祭像与水祭像如同两枚棋盘上的棋子在苣虫姜的身体上游走，胡山雕并不会被限定于两个祭像范围，他也可以独立于两尊祭像之外进行活动。地涌、地爆、地涡，水浪、水花、水啸，与断断续续的铳声，搅动着苣虫姜那庞大的身躯。
越级厮杀的关键就在“本之六藏”，即“灵魂元魄脉心”，心藏不是心脏，玄学修被刺破心脏必死无疑，毕竟不是真正的超凡者，但祭修与极修被搅碎心脏却不一定会死，真正致命之处只有“六藏”。
命薄如纸，本有六藏，一藏伤则命纸裂，六藏伤则命纸碎。
命纸碎还是有抢救机会的，命纸只是本命的具现，及时抢救的话还是能拼凑粘合的，命肯定保住却无法再修炼，稍微动一下命气，搞不好会造成命纸的破裂，剧烈消耗意味着死亡。
实力相差无几才会不断试探寻找对方的六藏，实力相差太大，直接消耗掉对方命气，六藏也就无所遁形。苣虫姜是“云燃”，68级意味着68.000的等级命气，但它还有43.000的武器装备命气，胡山雕要想快速结束战斗，最佳策略就是找到它的六藏。
“道珠”此时就体现出它“外挂”能力，它内部进行“参照物种”信息归纳，也就是与苣虫姜的形态、能力等等有关的信息，最后给出三个答案。当然，胡山雕在外面不断游走，通过“祭像”收集苣虫姜信息的操作，也是非常必要的，这能节省“道珠”归纳的时间，也能增加精确性。
“受命于祭，祀奉于洪荒天地，令曰：地水显六藏”。
地水承德长铳随着“令曰”攻出一枪，铳身也随即出现道道裂缝，它只是30级的祭祀长铳，祭祀令曰超出它的范围太大，没有直接爆掉，还是因为它是被胡山雕“敕名”，若仍然是命宙“命名”，胡山雕的“令曰”也是无法完成的。
如果说极修的“引燃”是大招的话，“令曰”就是祭修的大招，但“令曰”非常吃装备，正确的说对“祭祀权杖”品质等级要求非常高。
令曰：地水显六藏，让苣虫姜的“六藏”全部暴露，但这时候，胡山雕的贫穷也彻底暴露出来。地水承德长铳已经暂时扑街，不花巨价修补就得扔，祭祀道需要“祭坛、祭品、仪式”等等，“祭祀权杖”代替了这一切，地水承德长铳就是祭祀权杖。
失去“地水承德长铳”，胡山雕的“祭祀道”就熄火了，但“命气”本身是具有攻防敏速及信息储存等功能，胡山雕早有准备，拔出腰间的长剑，消耗命气踩着舟板“滑”到苣虫姜的“灵藏”处，一剑刺入，绞，拔，抽身而退，一气呵成，叹息连连。
之所以叹息则就是只有这么一剑的机会，令曰也是需要消耗合气的，再加上之前搜集信息的各种操作消耗，胡山雕再怎么精确节约，最终也只有点命气做为“那一剑”的消耗。
灵藏就是命气储存仓，灵藏被刺穿，命纸破裂之时，命气也开始泄露，而一旦没有命气，苣虫姜不一定全无反击之力，却也没有多少威胁。
胡山雕也就没有退出太远，望着污水滔天，巨浪滚滚，那是苣虫姜因命纸破裂的疼痛挣扎，而它的命气储备还是相当多的，也因此，灵藏被刺中造成的命气外泄，形成“气浪”，冲荡着沼泽地，形成更大的波及。
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