现代剑道比赛作为一项由武术技能演化而来的竞技项目，充满了对抗比较的味道，只是时至今日，把以杀戮为主题的剑术作为一项竞技项目来运营的话，改变古代的分级制度就不可避免。
华夏有句老话叫做：文无第一，武无第二。
作为武术的一种，剑道在古代分级方式简单明了——就是比武。
用你死我活的血腥的方式来验证水平高下。胜的越多，自然证明你剑术水平越高。在真刀真枪的实战之中，没有失误大意这一回事，输了很可能就是要输掉这条命，就算只是受伤，也许也就再也没有机会证明自己的实力。
但发展到现在，这种残酷的分级方式显然不能适应当下的社会环境，加之人类进入了法律至上的文治时代。剑术要想继续存在，就只能抛弃野蛮血腥的一面，以适合当下的社会规则。
因此其验证水平的方式，必须加以改变，去掉血腥野蛮的一面。于是，在霓虹剑道大佬们的努力之下，便形成了今天的规则——剑道段位，以及现在非常安全的比赛方式。
对战双方必须全副武装不说，还只能用杀伤力降低了很多的竹剑。
但这一点并不是剑道在霓虹普及，至今还是霓虹国粹的原因，聪明的霓虹人为了适应时代的变迁，为剑道、弓道设计出了一套繁复的礼仪和考究的器具，让修炼的过程充满仪式感。
从追求胜负转换为追求炼心。
将“剑术”、“弓术”正式更名为“剑道”、“弓道”完成了从“术”到“道”的理念上的升华，从而为霓虹剑道、弓道开启了一扇“求真”之门。
从此，习剑、习射不只是为了掌握和提高剑术、射术，更重要是为了提升自已的人格品位。
对于初学者来说，剑道、弓道最吸引他们的地方就是它的优美。剑道、弓道不但讲究器具精美、着装严谨、还注重剑士、射手的形体美。
试问，当你看到帅哥、靓女穿着漂亮精致的服装，手持木刀，肃然而立在你面前的时候，你会不会产生想试看看的冲动？
在适应时代这一点上，剑道、弓道比华夏传武做的好的多，反观华夏，气功大师满地走，中他一招百年之内毙你性命，个个都是骗子。
练习传武的，门派众多，比武也没有统一的规则，学徒们被问的最多的就是，学了套路是不是真能打，当然比普通人能打，但这种能其实也很有限，面对真正的格斗高手，传统武术花哨的套路动作反而是最大的破绽。（这并不是说练传武的，没有能打的，但肯定没有大家想象的那么玄乎）
传统武术被越来越多的质疑，就是没有如同剑道一般研究出一套能够适应当下时代的升级系统和比赛方式。（散打出现的时候，传武是拒绝承认散打是武术的）
这些都是题外话，言归正传，虽然程晓羽并不懂得剑道规则，但是当下苏虞兮和裴砚晨的对峙是相当优美好看的，两人半蹲行礼之后，就只是站着岿然不动，虽然没有动作，只是举剑，却让程晓羽感受到了不动如山的磅礴气势。
剑道稽古有些时候更多的是心里方面的博弈，在双方没有出手之前是心对心的交战，虽然她们手握的是竹剑，在心中就是真刀。
片刻之后，两人持剑中段对立的局势就发生了变化，苏虞兮先出招了，她双手握剑，将竹剑移动到了上段，通俗的说法就是将竹剑举了起来做出了劈砍的姿态。
而裴砚晨也瞬间就做出了反应，绕着苏虞兮开始移动，步伐如风吹柳一般的绵密，但上半身则纹丝不动，竹剑没有丝毫偏移，依旧维持在中段。
裴砚晨犹如圆规一般的绕着苏虞兮运动，是为了防御苏虞兮的上段攻击，并随时可以根据苏虞兮的动作发起攻击或者反击。
苏虞兮当然不会任由自己被牵制，高喝一声：“呀~~！men（面）——！”
裴砚晨也同时高喝道：“刺击。”同时偏身闪躲过了苏虞兮的迎面一击，直接持剑伸展右手朝着苏虞兮的喉咙猛刺过去。
程晓羽被两人的大喝吓了一跳，但同时又觉得热血沸腾，这时他还不清楚两个人高喝的具体意义。
懂得剑道的人就会明白，剑道为了给人建立一种属于高尚运动的印象，不仅不能做假动作，甚至连攻击部位都要提前喊出来，如果喊出来位置，和击打的位置不一样，是不能得分的。
例如苏虞兮喊的“mEN”就是“面”，表示自己上来就要要打脸，而裴砚晨则回应以“刺击”，表示别bb，姐们要一剑封喉。
而这种震撼人心的高喝，也是剑道比试的一部分，叫做气合，剑道讲究“气、剑、体”一致。其中“气”就是指“气合”。“气剑体一致”，即打击时气合、竹刀、身体保持一致，才能发挥出最大力量打击对手。
当程晓羽回过神来的时候，两人已经擦身而过，因为两人的动作快若闪电，程晓羽几乎什么也没有看到，只有两位当事人清楚刚才在交错的那一瞬间发生了什么。
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