“呵呵呵......”玉藻前惨笑着，别有一番韵味，她质问道，“何为天命？何为人？何为妖？你不过是个懦夫罢了！”
安倍晴明无言以对，风中似有片片回忆在飘零。
“我本是四千年前山中一只白面金毛九尾狐，得天独厚，无师自通，侥幸修成人形。在此之后，我服侍过三位君王。”玉藻前就这么回忆起了自己的一生，他的话在风中飘荡，勾勒出了几千年前的史诗，“第一次遇见帝辛，他还是个小孩子，他乘着高头大马从我那座山头奔过，我鬼使神差地喊了他一声，他便回头与我相望，那一次他虽然好奇但还是走了。当时我也很是失望。不过后来的那几个月，他经常从那条山路经过，有时还特意斥开手下，我猜测他是为了再见我一面。直到那一天，他策马停到我身前，让我和他走，我才离开了那座生活了几百年的山头。他把我安排了一个奴隶之女的身份，那时候他给了我第一个名字，妲己。我也将我自己是妖的情况和他讲了，但他并不在意。他隔三差五便来看我，还给我带好吃的，好玩的新奇事物。此后，我传授他妖修之术，让他气力远超同类，文才冠绝古今，这是我唯一能给他的了，在当时。”
安倍晴明学贯古今，对华夏的商周时代自然有所了解，他知道帝辛本名受德，帝号辛王，后世称商纣王，是商朝最后的一个君主。
但玉藻前所说的还是他头一次听闻。事实上，这种根本不可能出现在史书上的秘辛，直到如今，可能只有玉藻前这唯一一位亲身经历之人才了解了。
据说，帝辛天资聪颖，闻见甚敏；稍长又材力过人，有倒曳九牛之威，具抚梁易柱之力，深得帝乙欢心。时帝乙都沫已十有七载，帝乙崩，帝辛继位。纣王帝辛，是商朝第三十代君主，也是商朝的亡国之君。纣王除了天资聪颖、领悟力奇高之外，也是少见的大力士。关于纣王的一切，大多仅限于历史记载，对于纣王的魔性来源，却决少有人知道。没有人知道纣王的魔力到底有多强，所以对于纣王的一切只能用空白来形容。
如果真如玉藻前所说，是他传授帝辛妖修之法，那么一切就解释得通了。
长巨姣美，天下之杰也；筋力超劲，百人之敌也。
帝纣资辨捷疾，闻见甚敏，材力过人，手格猛兽。
这都是安倍晴明通过史书对商纣王帝辛的了解。史书上对这位亡国之君的评价褒贬不一。帝辛继位后，重视农桑，社会生产力发展，国力强盛。他继续发起对东夷用兵，打退了东夷向中原扩张，把商朝势力扩展到江淮一带。特别是讨伐徐夷的胜利，把商朝的国土扩大到山东、安徽、江苏、浙江、福建沿海。帝辛对东南夷的用兵，保卫了商朝的安全。帝辛敢于革除先王旧弊，不再屠杀奴隶和俘虏。而是让他们参加生产劳动，补充兵源，参军作战。他蔑视陈规陋俗，不祭祀鬼神；他选贤任能，唯才是用，不论地位高低；择后选妃，不分出身贵贱，立奴隶之女妲己为后。宠幸倍之，唯言是从。
单从这一点来说，帝辛是做出了大功绩，敢于改革的君王。
但是到了后期，这位君王居功自傲，建鹿台，造酒池，悬肉为林，过着奢华的生活。加上连年征战，使兵力不足，国库空虚。他刚愎自用，听不进正确意见，杀比干，囚箕子，失去人心。他在讨伐东夷之时，没有注意对西方族的防范，加上对浮获的大批俘虏又消化不了，造成负担。
最后周武王发动牧野之战，挥兵朝歌。商朝以帝辛*于鹿台灭亡。
这就是安倍晴明所知道的关于帝辛的历史，但似乎这些历史中又藏着一些秘密，不被后人所知。
“直到现在，他也是我见过最有天赋，最有君王气魄的男人。他对我所教授的修妖之法领悟很快，当时我对实力没有什么清晰的概念，但是觉得他那时候很快便几乎赶上了修炼几百年的我。最难得的是，他年轻的时候不墨守陈规，一心励精图治，以期增光先王，宏振邦。当时的政治也还清明，四海也还宾服。只是江淮间的夷人，还时有内侵。帝辛八年，九月甲子卜，“征夷方”，纣王决心御驾亲征，彻底制服夷人。帝都的九月，沫邑柿叶染丹，淇滨竹林叶翠。我还记得英姿飒爽的纣王，身着戎装，在大臣的陪伴下，举行了告庙典礼，接着在大校场杀牲祭旗，鸣炮启驾。只见旌旗蔽天，戈戟耀日，这时纣王坐在四马拉的战车上，在四辚马萧声中，东征大军出淇水关，越过汤汤南流的淇水，跨过滚滚北流的大河，向通行为表现黎邑（在今河南浚县东）的大道进发。在黎邑会合了诸侯发来的军队。纣王作了征东夷的誓师后，东征大军便直奔商邑（今河南商邱）而去。在商邑略事休息，第三天便向攸地（今安徽桐城县）开跋。到达攸地后，纣王接受了攸侯的参拜及军情的汇报。纣王的大军在攸侯军队的前导下即开赴前线。也许是由于王师军容的盛壮，夷方闻风丧胆，仓皇远遁。纣王的军队只和东夷的盟国小有接触，未有大的斩获。后来纣王的军队在夷方国域大肆威势之后，即于次年正月，由前线返回攸地。再入商邑。在商邑举行了告庙后，纣王的大军便走上返国的道路。在返国途中，遇上风景好的地方，便留连几于；碰上好的围场，便狩猎一番。边走边玩，兴致勃勃。直到杨花扑暮春天气，王师才回到沫都。那时候我看着纣王凯旋而归的那一瞬间，真的是风光无限，只觉得里面也有我的一份功劳。”
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