北原秀次回了活动室，不久后便听到楼“咚咚”『乱』响，估计是打成了一片，应该是冬美那小萝卜头在讨伐不臣——他觉得姐妹们这样凑一起挺好的，心里有些羡慕。三寸人间
逗b归逗b，但真得挺欢乐的，反正一个人强。
他听了片刻后脑筋又转到了永寿三福想让他跳槽的事了。这自己没答应，对方会不会么算了？会不会耍点小花招？
不能把人想得太坏，那属于自己吓自己，纯属有病！但也不能把人想得太好，虽然应该没事，但也得防一防。
他决定以后做料理前先把食材、用水全部看一遍，以防出现了什么【涂有泻『药』的培根】、【含有毒物的鲽鱼】之类的东西。
反正有那个坑爹外挂在，这种事应该瞒不过自己的——要是对方先不讲究，那别怪他也无耻卑鄙了。
对好人要更好，对坏人要更坏，这么办事才没『毛』病。
他在那里想着事儿，冬美带着雪里下来了。雪里乐呵呵的，她看着夏织夏纱被打得跪地求饶好高兴，那两个家伙平时总骗她，而她又不能真下狠手打她们，一直拿她们没办法。
不过她看到北原秀次面前摊开的书本，脸的笑容渐渐消失了——好倒霉，放个暑假还要天天被补课，在学校里还辛苦。
北原秀次和冬美左一个右一个，把她夹在间布置了一堆学习任务，然后冬美眼皮子也没抬的随口问道：“对了，你什么时候回家？”
刚才在说北原秀次会不会跳槽的事，她倒是想起来了，问问北原秀次打算什么时候回去，毕竟马要到“全民族大迁移”的时候了。
北原秀次莫名其妙，“晚关店以后，怎么了？”天天都这样，你这是在问什么？
“我是问你什么时候回鸟取县，我好回头准备一些土特产让你带回去给叔叔和阿姨。”冬美难得神『色』有点小温柔，她觉得北原秀次放了暑假也没回老家应该是为了帮她们家渡过难关，那她也必须表示出心意，准备『插』自己一刀放点血出来，“对了，阳子跟你回去吗？要是不方便可以让她住在这里，免得一个人在家会害怕。别担心，我会照顾好她的。”
北原秀次更不明白了，笑道：“我回鸟取县干什么？我打算一直在这儿待到开学。”
冬美讶然看了他一眼，怪问道：“孟兰盆节你不回去吗？”
北原秀次猛然醒悟了过来，坏了，把这事儿给忘了。
孟兰盆节是日本排名前三的大节日，是国的元节，也是鬼节——飞鸟时代传入日本的，因为日本佛教较盛行，所以这节日也格外受到重视，其“孟兰”是梵语“倒悬”的意思，“盆”指的是装食物的盆。
大意是指解救亡者倒悬之灾、饿饥之苦的日子。
据说释迦牟尼有个弟子叫目连，以孝行闻名于世。有次梦见自己母亲身处地狱之，被一直倒吊着很是痛苦，不准吃喝受饿鬼之罚，他便用钵头给自己母亲喂饭，但饭还没有入口便化成了炭火，母亲根本吃不到。
于是他便去向释迦牟尼求救，而释迦牟尼告诉他必须在七月十五那天将百味五果放入盆，供养十方鬼灵，超渡天下饿鬼才能解救他母亲——他照办了，将母亲成功赎出了地狱，还归入了地藏王座下，证得了阿罗汉果位。
根本道场在国h北大治目连寺。
这些属于宗教传说，大意如此可能并不准确，但这也并不怎么重要。重要的是这个节日已经在日本发展成法定休息日了，每年阳历八月十五前后要放一周左右的假，供众人回家去和去世的亲人团聚，而且也慢慢变味了，也成了和在世亲人团聚的日子。
每年到这段日子，像是东京、大阪之类的城市人口大减，交通格外繁忙，都在往老家跑，报纸曾经有个特别的词用来形容这种现象，叫做“全民族大迁移”——算国春运的日本版吧！
而且这几天按传统是要吃素的，估计纯味屋会关门歇业，冬美应该是觉得北原秀次肯定要回老家的，先提前几天问问他，只是……
北原秀次不敢去鸟取县啊！
首先他不知道怎么面对原主的父母，他还没搞清算不算他杀了原主；其次，他是个冒牌货，回去穿帮的可能『性』极大，毕竟他和原主在各方面差别好像挺大的，这很难用在外独立生活了四个月『性』格、生活习惯大变来解释。
他一时在那里沉『吟』了起来，不知道该怎么办了，而冬美等了一会儿没听到他说话，顿时肚子里的火气又来了，不高兴道：“怎么，你嫌弃我准备的土特产不好？不想带回去？”
这死没良心的东西，我为你考虑你又开始摆架子了？臭屁精，要不是你帮了我那么多次，谁会管你！
北原秀次左想右想还是不敢回原主的家，无奈道：“不是，多谢你了，只是我没打算回去，所以不用了。”
得了，回头再发个邮件顶数吧！说打工太忙，老板不让走，全推到这小萝卜头身好了。
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