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第二千二百三十三章 提取技能

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如果能够不动手的话,自己这边也不会动手的。这里不动手的指得是说不懂动武,并不是说着家伙真的是会自己把自己绑起来送到你面前的。

所以就是说恒仏要做的事情就还是要将其打晕,或者是让其失去反抗能力的时候将其收服起来的。那么收服这个猪妖为何是一定需要两个人呢?第一就是说这怎么说都是俞明的资源,自己也不能吃独食的。第二点就是说收服这妖的法器自己是没有的。

灵宠袋应该都是听说过的,灵宠袋是没有所谓的限制『性』或者是比较软的说。可是现在俞明手上这个小玉葫芦来说就设置了很多了。说白了就是阵法加上灵宠袋,你是不可以自由出入的,而且说有了这个强制『性』来说你这边还由不得你觉得说进不进去的说。加上这防御『性』来说你进去之后就不容易出来了。最大限度去保证其完整『性』的说,反正这猪妖也是比较含有的一种变异了,至于你要是说这些个人悬赏一个猪妖干嘛呢?

难道你觉得人类不去攻击猪妖,这猪妖就会主动攻击人?所以恒仏的意思就是说一定是有什么事情将其两者挑起来的说,不过对于这当中的事情恒仏就不会有很大的一个兴趣,自己只在乎这利益的说。这禹森也是说明白了,这些家伙悬赏猪妖。或者说这猪妖收服之后能够做些什么事情列了一个分析报告的。这里我们就要说一些人心险恶了。首先你真的是认为是说猪妖会主动的攻击村子然后将自己『逼』出来?一般来说妖兽都是不会主动攻击人的,都是希望自己安安静静去吸收天地灵气的。所以这一点基本上是不存在的,这妖兽吸收天地灵气的方式和量来说都不是人类所能够理解的,意思就是说这吸收的量都是人类所不能比拟的说。这即便是自己吸收天地灵气去进化这当中的效果也不会差过于所谓的杀人越货的说。

这完全是强过你去杀人越货的呀!所以这根本是没有理由的事情,反正妖这玩意也是比较奇特的一个类别吧!就像是人类都是人,一些是黑皮肤一些是黄皮肤的一个特点而已。那么这猪妖为何是要陷入这杀戮其中而且还走不出来呢?当然也是会有一群人首先是垂涎这猪妖的一个商业价值了,所以才回去攻击它的。然后就……然后就给这猪妖尝到了甜头了。然后这事情就变得有点难以回收了。这猪妖尝到不劳而获的甜头了这哪里会就如此放弃的一个说,后面就越演越烈了说就形成了现在的这个情况了。

其实就是说猪妖这边也不止是一个的,比如说大名鼎鼎的朱刚鬣前辈。这位修士真的驰名中外了,反正也是一直变异之后的妖兽,不过这家伙的本事可不止是这一点点的。这都是一些大神级别的修士了,然后就恒仏面前的这一只猪妖显然是悟『性』不够的说,这个时候被铲除也是一件好事,不然放任在后面的话这家伙真的一个祸害的说。当然了恒仏也是为了这当中的报酬才上来的完全不是为了所谓不值钱的正义。你在上界说正义这二字你就不觉得有点可笑吗?你能够在这里站住脚的,只能说你没有失去自己的人『性』,正义这二字就完全不适合你了,基本上就离你远去了。

然后这事情很简单的,这猪妖为何要被抓起来,这当中的商业价值到底是有多少呢?首先这猪妖为何是不能够就直接用捆仙绳直接绑起来拖走呢?为何是要装进一个葫芦里面呢?这葫芦也不是什么简单的东西,为何是要葫芦呢?葫芦大家都知道是说炼丹的时候用来装丹『药』的载具。能够最大限度保留住这里面的元气。那么用在这妖身上的话是不是也要保留最大程度的元气呢?还有一个很重要的原因,修士的世界里面一般保留这个葫芦的作为生产或者是提料的载物,所以就是说在一些炼丹炉的出炉口的位置都会特制一个放置葫芦的底座。让丹『药』一出来就掉入这葫芦里面。

基本上有用到这个葫芦底座的都是一些比较硬板固定的事情。那么就是说这家伙用葫芦装起来一定是为后面的事情做铺垫的。恒仏对于这猪妖的兴趣不大,当然也是在禹森解释这猪妖的用处之后。猪妖用葫芦装,是因为这猪妖的作用。首先猪妖是属于妖来的,那么这肉体就灵化和实体化之间的说。灵化是怎么一个回事?鬼魂就是属于灵化的,那么灵化是有什么好处呢?好处就是说技能与神通是可以吸收获得的。也就是说你经常看见这鬼修在吸收修士的,其实很多程度除了温饱之外是在吸收他的技能。那么就是说这个灵化的肉体是可以提取技能的。比如是说鬼魂拥有一个夜视的能力你的确是可以借助一个法阵将其抽出来的,然后转嫁到你想要生物身上。

那么这个解释一来的话,这猪妖身上的神通可是不得了的。当然这神通的抽取也只能够抽取一样的,毕竟就是说你将这内部的平很破坏掉了这灵化也就死了,你是不可能在尸体上抽取的,只能够在运转正常的灵化体上抽,这样才能够完整的抽出来。说得明白一些就是只能够在动态进行抽取,静态实现不了的。那么这猪妖身上的技能也是千千万万的,所以就是说这些家伙,也就是这些卖家来说应该都为了能够提前这猪妖身上的技能才会重金去买断的说。当然了恒仏这边为何是没有兴趣了,因为这些技能在自己看来都太过于普通了。并不是自己自大的说。

只是自己拥有了一直海岬兽,也是一只变化多端的妖兽,无论自己想要什么这家伙都能够给自己给编出来的说,这才是自己对猪妖没有兴趣的原因。

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