这样两具吊在大树上的尸体就带给我们一种莫名的压力和恐慌，如果树上吊的真是尸体的话，那这片林子里一定就有我们尚未察觉的危险。
我们都盯着树上的东西看，小胡子问韩云洲：“能爬上去吗？”
“没问题。”
韩云洲放下随身的装备，紧了紧腰带，只带了盘绳子就开始往大树上爬，他的手脚长，而且瘦，加上以前的经历，爬的竟然还很轻松，很快就爬到了大树上边枝杈横生的地方。韩云洲用绳子打了个活套，然后松松的套在枝杈上，另一端则绑在自己腰间，这样的话就算意外失手，也不会从树上吊下来。
大树横生的枝杈也非常粗壮，韩云洲干脆手脚并用，倒挂着盘住枝杈，一点一点朝不远处吊的目标挪动，快到跟前时，翻身骑到枝杈上，拿脚尖踢踢那东西，然后动手把它解开，用绳子垂放到地面。
东西垂落到地面的一刻，我们马上就围了过去。近距离观察之下，我发现这真的是尸体，而且立即让我有点头皮发麻的感觉。
尸体死亡时间未知，但绝对不会太短，在这种亚热带季风林中，竟然很怪异的被风干成硬梆梆的长条，颜色和形状都象极了腊肉，表面泛着一层均匀的油光，硬的和铁一样，拽下条胳膊就能当凶器用，整个身体到处是凸起的骨节，外面只裹着一层干硬的风干的皮肉，离远了看，确实跟一截枯干的树干差不多。
干尸的嘴巴大张，死相不怎么好看，胸部牢牢缠了几圈细长的铁链，铁链已经锈的面目全非，一摸一手棕红的锈渣。这时候韩云洲又放下另一具尸体，跟前一具几乎没什么区别。
和尚看了一会儿，嘟囔着说：“和百龄引一样。”
“什么百龄引？”
和尚告诉我，百龄引是中国古代一种秘术，起源于春秋战国时代，可能是当时的巫卜术士发明的，具体的制作方法已经失传了，宋元两代的一些古书上还有模糊的记载，大致的流程是挑选七十岁以上的健康男性，关在密闭狭窄的空间里，不能见光，每天让他们服用蜂蜜水和一些药物研制的粉末，不给其它食物，人在这种情况下最多只能活十几天时间，在他们快死的时候，停止供应蜂蜜水以及药粉，只给一点每天临时采集的露水。人死以后，掏出所有内脏，再把尸体自然风干，放置三到五年，就成为百龄引，据说吃这种百龄引有延年益寿的功效。汉朝一些藩王很热衷服食百龄引，但没有一个长命的。
尸体已经风干成这样，无法看出死因，也搞不清楚他们是死前被吊在树上的或是死后被吊在树上的，至于是什么人把尸体吊上去，又出于何种动机，更是说不清的问题。
“有点麻烦啊，看不出死了多长时间。”老龚皱着眉头说道。
麻爹对干尸一点兴趣都没有，站在一旁说：“知道他死了多长时间又有屁用，这林子走的老子心里发毛，还是赶紧出去。”
麻爹不知道内情，但我心里却很清楚，干尸形成时间不详，不过肯定不是路修篁那个时代留下的，也就是说，继路修篁之后，又有人来过开阳林区。
在自然环境下，一具尸体风干成几乎没有水分的干尸需要的时间并不长，可能就在前几年，也可能十几二十年前或者更早，风干后一直挂在树上。干尸是赤裸的，除了那条生锈的铁链，没有任何多余的物品，找不出一丁点线索。
围着干尸看了很久，可能小胡子也看不出什么，只能吩咐挖坑埋掉。折叠锹太小，吃土少，所以几个人一起干，节省点时间，坑挖好以后，把两具干尸扔进去，韩云洲摇摇头，一边填土一边说：“两块好好的腊肉，可惜没有锅。”
“你的口味真他娘的重。”
埋好尸体，我们又在周围仔细观察了一会儿，见没有别的异常，才动身继续前进。经过这件事，所有人心里都隐隐感觉，广袤的开阳林区好象没那么平静，我甚至还有一种很淡薄但又非常实际的危机感，不由自主的就谨慎起来。
两个小时以后，终于走出密林，沐浴在阳光里，心情也随之变了，感觉没有行进在树林中那么压抑，不远处就是条不太宽的小河，水很清澈，我们痛痛快快的在河边洗手洗脸，麻爹还脱了鞋袜洗脚。这种地形对我们很有利，沿着河岸走，地势相对来说比较开阔，即便有什么意外危险，也能及时察觉或者周旋。可惜的是，沿河岸走不了多久还要进林子，并且得翻山。
又走了两三公里的样子，太阳开始西沉，我们找了块平坦干燥的地方落脚，麻爹跟和尚去河边抓鱼，我们也都在附近随意闲逛，享受一丝难得的悠闲。
河岸不远是一片低矮的灌木，叫不上名字，密密麻麻结的全是玉米粒大小的果子，韩云洲在前，我和梁子在后，散步似的一边溜达一边听他讲边境上的故事。正走着，韩云洲捡了根棍子在灌木丛里划拉。
灌木丛的缝隙里有一只被野兽咬死的小动物，跟江北山里的獾长的差不多，身体都让撕咬掉一半，血肉模糊，韩云洲饶有兴致的把它弄出来，伸手沾了点血放在鼻子下闻。梁子皱着眉头说：“都快臭了，很好闻？”
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