之后，我和呼兰还进了梅师傅的店门跟他交谈，再之后，梅师傅关门了。但是，罗峰的手下在梅师傅的家门外面守了整整一个晚上，没有见过梅师傅出来，这其实就是不在场证明，只是我们没有跟警方说而已。
我也不想跟警方说，我想让警方多调查一下梅师傅，我总觉得他有古怪。当晚，罗峰的手下也没有见过段力从梅师傅的家里出来，但是段力却死在了外面，这就使得梅师傅所谓的不在场证明，没有那么有力度，因为梅师傅也有可能像段力那样，突然就神不知鬼不觉地离开了家里。
“他们之间是什么关系？”我问。
陶虹摇了摇头：“那些警察说，他们问了梅师傅，梅师傅只说他跟段力没有什么特别的关系。”这个说法，显然没有办法让我和陶虹信服，但是陶虹继续说了下去。梅师傅说，段力回到沅溪镇的当天，就去找过他。
对此，陶虹并不知情，但是陶虹也跟我说，段力回到沅溪镇的第一天晚上，的确独自外出过。而警方根据梅师傅所说的，去寻找了目击证人，果然，有人可以证明段力真的在那天晚上去梅师傅的店铺，找过梅师傅。围岁布技。
至于去找梅师傅干什么，陶虹和那些目击证人就不知道了。
梅师傅的说法，让陶虹有些诧异。梅师傅说，段力去找他，是向他打听一些关于尸体的事情，因为传说，湘西赶尸和苗疆蛊术结合在一起，可以让还没有化成黄土的尸体，起死回生。
我的眉头马上就皱了起来，这个理由其他人听起来，可能觉得难以接受，但是放在段力身上，还真的有可能。段力可能真的是想找梅师傅研究这个传说，而他想起死回生的尸体，应该是苗疆女人，因为苗疆女人对段家来说，太重要了。
陶虹和我想的一样，所以后来警方在询问陶虹的时候，陶虹说以段力的性格，的确有可能这么去做。陶虹隐隐有帮梅师傅说话的倾向，加之沅溪镇被赶尸文化和蛊术文化深深影响，所以警方似乎也不准备深究，但是仍在继续调查当中。
而梅师傅说当天他把段力从墓地里叫开，交谈的内容，也是关于这事的。
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