因为他们如果不这样说的话，你就不会乖乖把钱交到他们口袋里。
那么佛陀又说了什么呢？佛祖说，你要好生修行，行善积德，只有如此才可以获得福报，解灾厄，求好命。
佛告诉要修行，佛把修行的方法讲了出来。佛的弟子(其他佛，菩萨)把它们也整理记录在书上，你去看一看就知道了。
知道了。
而你一个字没看。你也不知道佛究竟是个什么人，你反正听寺庙中的和尚说拜佛就能求财得财。
所以你相信了他们的鬼话，花费了积蓄，供养这些和尚，吃喝嫖赌，夜夜笙歌！
你心想，礼佛供奉就可以求财得财，这可真是一个好生意。
于是赶紧买点供品，可怜兮兮地跪在一个木头雕像前说点卖惨的话，最后说的自己都信了，把自己感动地流下了眼泪。
那高高在上的泥塑雕像，它能听不懂人话？
那既然如此，为什么要立一个雕像在这大殿中？
立个雕像，就要等着人来询问。
这个雕像是谁？
寺庙的和尚会告诉你，是佛。
不懂的人还会询问，佛是干啥的？
寺庙的和尚又要回答，是传下解脱世人苦的法门的人。泥塑雕像仅仅起这么个作用。
佛祖也不在泥塑雕像里。
你跪也跪了，钱也花了。
虽然你跪的是个泥塑雕像，钱也没交到佛手里，而是给的商家小贩和庙里和尚。
但是你高高兴兴，你觉得你一定能求财得财。
人云亦云，别人都这么说。赚钱的人谦虚一下，说是佛祖保佑赚了点钱。
亏钱的人说请个屁菩萨，我不还是亏了？
这些其实你都听说过。
但是你还听说过，宁可信其有，不可信其无。
万一你也赚了呢？
后来你把裤头子都赔了。你恼羞成怒怒不可遏。
你想凭什么我花钱了供奉你了而且诚心诚意，但是我心里想的你却没给我实现？
你气呀，恼呀。正好在网上看到一篇什么佛前一跪三千年，未见我佛心生怜这种读起来挺押韵实际上狗屁不通的文字，你觉得卧槽这玩意说得真好，说得不就是我吗？
其实，你有没有想过，佛，在寺庙里吗？在泥塑雕像里吗？你有信仰，你是佛教徒，没问题，不犯病，华夏五千年，宗教限制的事情，少之又少，几近于无，而发生的限制宗教事情。
被限制的大多是寺庙和尚，他们不娶(成婚)，不生(养育)，不产(农事)，典型的活着浪费空气，死了浪费土地。
佛，在心里，拜自己心里的佛就好了，你有求，佛未必有应。
前文提到。
家中高堂现世佛，何必千里拜佛祖。
佛是什么？佛和孔圣(孔子的圣人称呼是没错的，错的只是他后世子孙软骨头。)荀子，孟子，韩非，等诸多圣贤，
他们，都是一样的！
他们出现，是给黎庶带来了新的思想，新的理念，所以他们被尊为圣人，道祖老子，同样如此。
他们不是神，不是仙，只是有着远超当代人的见解，和思想。
在华夏的发展上，百家没落，儒术为官，道士藏在深山老林，不问世事，只求自身修行。
未有佛陀，被某些别有用心的人搬了出来，成为他们聚敛财富的噱头。
西游记的结尾，吴承恩写唐僧四人组到了灵山，求了大乘佛法，却是一堆空白纸，最后还是用唐王李世民御赐的紫金钵盂。
换走了大乘佛法。
为什么吴承恩会这样写？艺术来源于生活！我们可以相信，在大明的太平盛世中，佛陀疯狂敛财，吴承恩拜过佛，所以他说，佛祖是要钱的！
但其实，佛祖是不要钱的，任大了说，人争一口气，佛争一炷香，你送的钱，名义上是供奉佛祖！
最终，你会清楚！
而方世玉要禁佛，禁止这种宗教的形势，是他不相信佛？还是他不相信神啊，鬼啊的！
这个东西，方世玉实则比所有人都相信神佛的存在，毕竟他的穿越，就已经无法解释，但他没办法证实，也不可能和佛祖，和昊天上帝进行沟通。
方世玉是可以接受宗教信仰的，华夏的盛世，对于宗教直奉行着自由作风。
但方世玉容忍不了，打着佛祖的名义，招摇撞骗，聚敛财富的和尚！
和尚就应该和道士一样，躲进深山去修行去。
武当山是大明国教，朱元璋定的国教，历代武当山掌教，都会得到大明朝廷的册封，但武当山的道士，就没有听说过，要施主在他哪里买香烛，索要礼道钱。
方世玉只是看着马淑虔诚的跪拜着，也不说话。
这时，师太走了出来，见到方世玉，双手合十道：“阿弥陀佛！施主何故至此！”
“临安公主在这里一切还好？”方世玉目光深邃的盯着临安公主道。
微微低头，师太道：“这里只有尼姑，却没有公主，施主若是礼佛，自行便可，庵中不会索要任何财货！”
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