“如此说来，若是能把这巫器继续升级下去，岂不是便可以解决使用者灵魂境界继续提升的问题？”
罗南仔细想了想，这巫器的构思，堪称天马行空。
在东方修行界，不论佛道，都有把躯体当做宝船，在证道仙佛之后，这躯体也就无所谓要不要了。
也就是说，躯体与灵魂，是可以完全割裂开的，其不过是灵魂降临于世间的载体，甚至哪怕是灵魂，也并非是人或者其它生灵的本质。
真灵，才是人与其它生灵最本质的，一直可以转世的根本。
灵魂可以看做是衣服，那么躯体不过是衣服在家的盔甲。
所以，不论是盔甲还是衣服，都不是必须的。
这巫师的巫器，却是有异曲同工之妙，通过巫术，很难让躯体跟上灵魂的成长，于是索性舍弃掉。
又因为舍弃了躯体，灵魂在成长到一定境界前难以驻世长存，所以就换一具能让自己长生下去的躯体——也就是巫器。
不过。
巫师的这手段，显然技术不到家，或者说这位尚不知名与姓的巫师，所得到的技术限制很大。
当然，运气也差了点，倒霉遇到了宇宙射线，在转移灵魂过程中，直接被重创，如今几千年还没修复醒来。
总的来说，很有想法，就是使用的时候需要谨慎。
另外，罗南更倾向于，这一位无名巫师，得到的只是残缺的巫术，或者说初始版本的巫术。
这一巫术虽然有不小的限制，但相应的也变相帮巫师延长了寿命。
只要使用这一巫术的巫师，不是在获得这种长生之后，变得堕落，沉迷于享乐，而是在长生的道路继续钻研下去。
那么。
即使一时半会因为限制，无法继续提升灵魂境界，在漫长岁月的钻研中，不可能没有发现，可以通过继续升级巫器，并且一直把巫器升级下去来解决问题。
如此一来，也许在宇宙的某颗星球上，盛行着巫师文明，或者某个巫师以自身之力，一举把巫师文明拉升到超脱宇宙层次，已经升维到未知的纬度。
……
毫无疑问，这是一种另类的修行大道，正所谓大道三千，皆可证道，罗南也不敢轻易小觑任何一种修行之道。
这一刻，窥得巫师中这一修行之道之时，罗南不禁想到了自身的修行。
这其中有许多殊途同归之处，也有许多迥异。
躯体和承载灵魂的巫器，其实没有什么本质上的区别，这一点暂且不谈。
比较明显的区别是，巫师是先打造一艘好船，然后在用船，把落后一截的灵魂拉上来，整个过程中，一直保持着一个船领先于灵魂的动态平衡。
虽然缺陷不少，但其中的好处也很明显，那就是寿命悠长，几乎长生不死。
这又是为什么呢？
这一点，可以从人与其它生灵的一生来分析。
有道是：道生一，一生二，二生三，三生万物…
整个天地万物的演变如此，人与生灵，自然也包括在其中。
所谓最终源头道是什么，罗南可能要很久以后才能知道答案，也可能永远也找不到答案。
现在可以知道的是，人的真灵，起源于道，有了真灵之后，又演变出以真灵为核心的灵魂。
再然后，又衍生，或者说穿上了一层躯壳，也就成了物质界的人与其它生灵。
到了这一步，道生一，一生二，有了，至于接下来，二生三，三生万物，能否继续下去，便不是一个确定的数。
因为，比如在轮回建立之前，人死后，也就是躯壳死了，因为没了躯壳的依托，也没有重新找一具躯体的方法，灵魂存在一定时间后，要么以灵魂的状态继续衍生下去，要么灵魂崩溃，一切回到原点。
总之，这一切存在太多变数。
不过。
也可以从中发现一个规律，那就是衍生到物质界，也就是人这个概念的时候，除了修行者可以继续下去外，正常人在经历生老病死之后，便会回归灵魂状态…
在人活着的时候，存在着成长，衰老这两个大概过程。
在这个过程中，人的躯体和灵魂，无疑是同一个层次，然后人的灵魂随着阅历的不断增长而慢慢提升，躯体却在成熟之后，达到了一个极限，没能继续下去，跟不上灵魂成长。
如此一来，慢慢的，躯体也就无法承载日益成长的灵魂，从而最终有一天躯体死亡。
于是，可以得到一个结论，灵魂依托于躯体而存在于物质界，而反过来躯体承载灵魂，需要消耗。
消耗的东西，自然也就是生命力。
第一个制作出承载灵魂巫器的巫师，多半就是发现了这一点，于是制作出容纳生命力，远远超过正常躯体的巫器，并且巫器中的生命力消耗之后，还可以继续补充。
这一点，相比人类的躯体之脆弱复杂，巫器的可操作性显然更强，也更有余地。
另外，一成不变的生命力，虽然可以维持灵魂的长存，却也限制了灵魂的成长上限。
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