颜飞卿抬起头，忽然问道：“前辈曾经给那赵奇招魂，可曾注意那赵奇是什么命格？”
南柯子一怔，“颜掌教的意思是……”
颜飞卿轻叹一声道：“前辈既然已经见过了李紫府，那就应该知道贫道和他曾经与藏老人有过交手，而交手的原因就是藏老人在收集天煞命格之人，贫道现在怀疑那赵奇也是特殊命格之人，皂阁宗中人这才要将其的魂魄收走，结果被前辈搅扰，于是他们便提前动手，也打伤了前辈。至于皂阁宗为何要等到现在才来收取赵奇的魂魄，也许是因为岁齿的原因。”
南柯子一惊：“就算如此，也不必将整个村子都悉数灭口啊。”
“不是灭口。这里是北邙山境内，就在皂阁宗的眼皮子底下，他们这个口灭给谁看？又怕消息走漏到哪里去？”颜飞卿摇头道：“所以不会是灭口，依贫道看来，倒像是某种血祭手段。”
所谓“献祭”，献而祭之，多是献祭牛羊牲畜。只是在儒、道两家立教之前，追溯到上古时候，巫祝盛行，民风野蛮，殉葬之事时常有之，故而也常常以活人代替牲畜祭祀鬼神，又称“血祭”，在至圣先师和太上道祖相继立教之后，此种习俗便已经渐不可闻，只是在邪道之中还有流传，如那真传宗，号称原始真传之宗，其中就有许多延承自上古的野蛮手段，故而也被划入邪道之列。
皂阁宗出自阁皂一脉，精通符箓，与神霄宗、东华宗等也算是存续相依，只是在背弃阁皂一道之后，皂阁宗的道路便越走越远，虽然还留存了符箓之道，但是重心已经放在驭鬼、驭尸上面，乃至于后来皂阁宗鼎盛一时，还弄出了一个妄图以人力逆天而为的炼神之举，与玄门正宗愈行愈远，如今从真传宗那里学了血祭之法， 也在情理之中。
这等手段素来为正道中人不耻，故而颜飞卿此言一出，南柯子的脸『色』已经变得极为难看：“皂阁宗他们竟、竟敢如此！”
“他们这些人有什么不敢的。”颜飞卿的神『色』中也透出几分憎恶：“打尸体的主意，打亡魂的主意，哪一桩哪一件不是损阴德、逆人伦之事？现在他们又把主意打到了活人的身上，是可忍孰不可忍。”
南柯子长长叹了一口气，道：“事已至此，我们要尽快弄清楚皂阁宗的意图到底是什么。”
颜飞卿又低下头去，跺了跺脚，踩在脚下的土坝上：“答案也许就在这道土坝上。”
喜欢太平客栈请大家收藏：(m.suyingwang.net)太平客栈三月天更新速度全网最快。