后世的马克思曾经说过：当利润达到10%时，便有人蠢蠢欲动；当利润达到50%的时候，有人敢于铤而走险；当利润达到100%时，他们敢于践踏人间一切法律；而当利润达到300%时，甚至连上绞刑架都毫不畏惧。
为了能够确保猎鹿枪在这场战斗中发挥出威力，从而扭转军方对于江南制造局出产武器的偏见，魏晨西在接下来的战斗中可谓是奋不顾身了。
就连十八蹬峰顶驻守的明军将士们，也极为钦佩这位南方商人在战斗中表现出来的无畏精神，从而让这些士兵们士气大涨了起来。为了表明猎鹿枪能够在清军的弓箭『射』程之外击中他们，魏晨西直接站在了胸墙前方指挥着军士轮番『射』击。
十八蹬山脊上的山路虽然比两线天要宽的多，但也不过能够容纳七八人并列，少数地方还会缩小到4、5人并行的宽度。对于20多只猎鹿枪来说，封锁这样的山道并不是很困难的事。毕竟走在前头的人倒下时，后方的清军不可避免是要受到干扰的。
因此魏晨西指挥这20多只猎鹿枪轮番『射』击，倒是刚好把山路封了个严严实实，使得来势汹汹的清军表现的还不及第一次试探攻击时的成果。负责驻守十八蹬的明军中尉，看着魏晨西在阵前跑来跑去，丝毫不弯腰躲闪流矢的表现，总算是相信对方也是上过战场的军人了。
而在山下清军这边，并没有把这次冲锋的失败归结于明军的新武器上，败退下来的清军士兵向清军将领汇报说：“山上的汉人狡猾的很，请了一个萨摩来跳大神，这个萨摩的法力很高啊，跳完之后子弹就突然张眼睛了，一下子飞过来把前面的勇士给打死了，比我们弓箭的『射』程还要远的多，这仗没法打了…”
不要说这些新加入八旗的索伦人，便是那些领导他们的老八旗，对于萨摩和神佛的信仰也是极为虔诚的。本身这些清军在明军的围剿下已经有些人心惶惶了，当这些败退下来的士兵又说些奇奇怪怪的言论，也不由众人开始将信将疑了起来。
为了适应山林中的行动，这些清军小队几乎都只携带着轻甲，而在明军的围剿下，他们又没有时间去伐木制作盾牌，而这样陡峭的山路，士兵也很难携带着笨重的木牌前进。在这样的状况下，为了驱使士兵再次发起进攻，哪怕是半信半疑的清军将领，此时也不得不采取一些措施，来安抚这些士兵的情绪。
终于有一个脑子较为活络的清军将领想出了好办法，他告诉众人童子『尿』和黑狗血可以破汉人的邪术，黑狗血现在这里没法找，但是这么多人总还是有几个童子的。童子『尿』应该如何使用，他的建议是把大家身上的轻甲都集中起来，然后让几名童男子往甲衣上撒『尿』。
接下来他亲自挑选出了30余人的选锋，令这些选锋穿上尽可能多的轻甲，然后把剩下的轻甲制成简单的盾牌，这样一来清军将士的勇气终于稍稍恢复了一些。
应该来说这些清军的做法还是取得了一些效果的，这些猎鹿枪毕竟是开发用于民间狩猎鹿群的，在准确度和『射』程上虽然比普通前膛滑膛枪提高了许多，但是百余米外的威力同样衰减了许多。
清军把甲衣集中起来使用之后，明军再使用猎鹿枪『射』击，已经无法像之前那样直接击倒这些冲在前面的选锋将士了。虽然子弹镶嵌在甲衣上，依旧给被击中者带去了极大的痛楚，但却保住了他们的『性』命。
于是十八蹬顶峰上的明军就看到了一个奇怪的景象，七八位清军将士手挽着手举着一排甲衣挡在身前，然后如同乌龟一样慢慢向上移动，在他们身后则是成片的猫着腰的清军士兵，显然是准备在接近弓箭『射』程之后发起猛烈袭击了。
魏晨西看到子弹虽然连续击中了清军前排的士兵，但是这些士兵只是稍稍晃了晃，便在边上同伴的扶持下稳住了身体继续前进，他立刻向身边的士兵们吼道。
“向他们『露』在外面的肢体『射』击，不要老是去『射』击他们受保护的躯干啊，你们手上的枪支比你们想象中的还要精准，只要你们瞄准了『射』击，这个距离上就是瞄准了一片树叶也不会打飞的。瞄准了他们的头部和大腿打…”
在魏晨西的吼叫声中，明军士兵的『射』击终于有了稍稍的改变，不过这时候清军已经差不多『逼』近了百米之内，最前方的清军士兵已经可以勉强可以进行覆盖『射』击了。
由于清军士兵把魏晨西当做明军请来的萨满，因此一开始就把他当成了首要『射』击的对象。流矢不停的从他身边擦过，但是专注于指挥士兵『射』击的他，从始至终都没有在意过这些可以让他死亡的威胁。
后世的将军们有过这样一句名言，子弹会绕过战场上真正的勇敢者，这里所说的勇敢者，不是在战场上歇斯底里的疯狂者，而是真正专注于作战而忘记了一切的战士。当人专注于某一事务的时候，不会表现的像一个疯子，而是会变得格外的冷静。
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