对于智瑶的那种安排，钟全只有开心没有不爽。
有时候，臣属能当背锅侠，或是被侵占功劳，干那一出的人是君主，其实对臣属是一种福分。
智瑶将目光转向程宵，说道：“兄长往‘曲阜’，不使鲁君葬礼有缺。”
程宵很想用手指着自己的鼻子来提问，讶异自己竟然有差事，呐呐地出班领命又退了回去。
至于楚惠王的葬礼？智瑶已经派人去追韩庚，命韩庚代表原国参加楚国的国丧。
历史没有遭到改变的话，鲁国近几年的境况也会挺惨，不止国内由于奴隶暴动各种混乱，朝堂之上短短四年换了三位国君，三桓则是趁机又大大地肥了一波。
鲁国现在面临的问题是储君病逝不久，国君也客死异乡，哪怕疆域沦陷大半，怎么都应该把君位继任者的人选定下来。
由程宵去帮忙处理鲁君同的葬礼算是一种“越权”了，可是谁让三桓有家回不得，鲁国也没有了储君呢？
这样一来，原国派去足够份量的人帮鲁国操办国丧，固然是造成“越权”的事实，多少是给了鲁国极大的面子，剩下的问题就是鲁人愿不愿意承情了。
倒数第二件事情办完，剩下的就是朝会的最后一件事了。
狐尤出班，说道：“疆场之上福祸天定，阵陨沙场乃是各有天命，一国之君亦然。”
话是这么说，真正丧命在战场上的一国之君却是不多，十只手指都不一定能数完，里面最出名的当然是吴国的三任国君。
吴顺王诸樊在攻打楚国附庸国巢国时，中箭身亡，时年四十八岁。
吴安王馀祭在征战越国时，遭到越军俘虏有预谋的刺杀，时年四十三岁。
吴道王阖闾在与越国的槜李之战中，被越大夫灵姑浮挥戈斩落脚趾，重伤而死，时年四十一岁。
这些王号，列国当然是不认的。列举的称呼也不是名，算是一种“号”。不然的话，诸樊名叫遏，阖闾名叫光。
狐尤讲那些话就一个意思，楚国以报仇的名义出兵当然合情，合理则是未必，多少算是一种私情大于道义的小道。
这里是不是连智氏也骂进去了？自然是没有的事，晋国卿位家族智氏的事，关原国公室的智氏什么事。
狐尤开了一个头。
后面有人站出来提到楚国出兵北上的猜测，议题进入到原国怎么应对。
好些事情在私下已经拿出决议，等于说越多人参与，走过场的意思就更浓一些。
所以在朝会上进行讨论，更多是用来向列国展示态度，并不是一种正儿八经的商讨。
提到即将与楚国爆发战争，少不得带上楚国的忠实盟友秦国，谈到秦国又要带上有点像是秦国小弟的代国。
朝会上谈那些，再释放出想要消弭战争的态度，自然不是为了真的想将战争消弭掉，纯粹就是做一种姿态而已。用一个成语就叫“故作姿态”。
看上去很虚伪，问题是很多时候的“故作姿态”很有必要，楚国可以视作原国的畏战，诸侯则是可能认为原国能讲道理。关于邦交这种事，或许也就同文明才能品位得出内涵，换作其它文明？
如果是其它文明，诸夏这边弱小，他们才懒得多想。
换作诸夏足够强大？这种邦交姿态也许能成为一种文化传播的手段。
怎么传播？强大到谁都无法忽视，其它文明肯定要搞懂诸夏文明熏陶而出的思维啊。
朝会上没有提到征召多少军队。要集结多少兵力这一点，私下早就有了结论。
这一次，原国会集结七万左右的兵力应对南方，兵力来源是智氏的常备军，加上一个满编军团和一万骑兵；钟氏出动一个“师”的兵力，狐氏出动一万左右的骑兵。
韩氏？他们主要负责应对秦国。
考虑到韩氏的战斗力比较差，需要狐氏作为辅助，并且智瑶还让驻防泾水一线的中行氏配合。合兵约是六万左右。
关于北部？原国在句注山和夏屋山沿线有万余驻军，再调去五六千骑兵到句注山以西平原巡弋，问题应该是不大了。
像是范氏、张氏、崇高氏等等家族？智瑶怎么可能让他们身处事外，作为原国的一个家族，纳赋是一种义务与责任，只是这些家族的战斗力比韩氏还差劲。
所以了，智瑶对那些家族进行征召，主要用于原国内部的卫戍，其中魏氏旧地、仇由、中山、齐地也是他们卫戍的一部分，同时也能算是一种预备部队。
“诸地征召，大将军与国尉处理。”智瑶说的是除开张氏等家族，原国还需要一支后备部队。
狐尤率先出班，孙武紧随其后，向智瑶行礼领命。
那么就是除了动员野战和负责卫戍的部队，原国还会进行新一轮的征召，只是事态不紧急到一定份上，最后一批征召的部队会待在家乡附近操练，并不会进行调动。
朝堂之上的气氛变得非常肃杀，要说原国众臣有多么紧张则是未必。
以前的晋人，现在的原人，他们并不害怕战争，某种程度上还渴望战争。
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