明代纨绔的逆世之旅

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第六十一章 盂兰盆起源

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这边郁垒却一把拦住了神荼,擦去了嘴角的鲜血,向着李言蹊拱手问道:“敢问这位仙人,为何你的剑招中有东岳大帝的气息?”

神荼一听这话,眼睛一眯,用别样的眼神看着李言蹊。

李言蹊听得一脸懵圈,东岳大帝是谁呢?

这时脑海中突然想起了一个沙哑的声音:“尊者,东岳大帝正是小神我的诨号,之前我和诸位道友的法力和灵魂烙印都给予了尊者,所以尊者的那一招天地同寿中有我的气息。现在我们这些人在您灵台中就要散去,请您以后到了天界务必光临寒舍,再领导我们征战那些邪神。”

李言蹊急忙问道:“那这两个鬼帝和您是什么关系?”

“这两个混小子是我之前的得力部下,值得信赖,您不妨亮明身份,他们也是您以前征战时的马前卒。尊者,我等去也,期待您早日君临仙界。”

东岳大帝的声音在李言蹊的脑海中说完后再也没有响起,李言蹊呼唤了几次得不到回应后。

李言蹊睁开了眼睛,看着神荼和郁垒,他催动起全身的法力,身体表面的五龙纹身亮起,隐约中李言蹊好像发出了一声嘹亮的龙吟声,从他的天灵盖处飞出了五条巨龙。

五条巨龙颜色各不相同,分为金色、绿色、蓝色、红色、土黄色,相互纠缠在一起,围绕着李言蹊盘旋着,一时间天地失色,整个地府灰蒙蒙的空间里,只有五龙盘结中的李言蹊好像成为了这个空间的中心。

神荼郁垒回首相顾,大惊失色,两人如推金山倒玉柱般跪倒在地,拜首呼道:“参见尊者!”

李言蹊张开嘴巴昂天长啸,声如惊雷,良久不绝,整个罗酆山都发出了阵阵回响,良久之后,五条巨龙绕着李言蹊盘旋一周后没入李言蹊的天灵盖中。

神荼郁垒以及李世民看着宛如天神的李言蹊,被他的气势所摄,而高力士早已呆呆傻傻,没想到和他一路同行的仙人竟然法力如此高强,来头竟然如此之大,竟然让两位堂堂鬼帝跪拜。

李言蹊收起威势,缓缓落到地面上,上前急忙扶起神荼和郁垒,说道:“两位鬼帝不必多礼,快快请起。”

神荼郁垒两人站起身来,说道:“十二万九千六百年了,尊者别来无恙。”

李言蹊苦笑一声,说道:“我也是刚刚觉醒,很多事情还不知道,还在摸索当中。”

这一路走来,听着无数人喊自己“尊者”,他渐渐明白了,“尊者”这个词汇并不仅仅是一种尊称,可能更是专属于他身份的一种称呼。

一旁郁垒问道:“尊者为何会来这地府罗酆山,难不成也是参加这盂兰盆大会?”

“盂兰盆大会?”李言蹊讶异的问道:“盂兰盆大会是什么,我此次来地府是为了救人。”

旁边的高力士插话道:“上仙,盂兰盆大会虽是地府盛会,却起源释家。”

神荼在旁催促道:“既然尊者也要上罗酆山,那么我们上山吧,路上再慢慢说。”

一路上树木葱郁,小径幽深,或许是因为两位鬼帝在旁的缘故,他们一路上没有遇到任何麻烦,在路上李言蹊也向神荼二人讲述了梅婧怡被抓到地府的经过。

“如此说来,白无常这鬼东西平白无故拘凡人入地府,我二人要这秦广王好看!”神荼说道。

“正是如此,趁着此次盂兰盆大会,地藏王菩萨在侧,看看秦广王还有何话讲?”郁垒接过话茬说道。

李言蹊惊奇的看了郁垒一眼,说道:“这盂兰盆大会到底是什么的来头,竟然惊动地藏王菩萨参加?”

神荼打架是一把好手,但这引经据典却差了一些,他推了高力士一把,“你来讲。”

高力士喏喏应下,转身对着李言蹊说道:“上仙,小人刚才讲盂兰盆大会虽是地府盛会,却起源释家,盂兰盆的梵语是乌蓝婆拏。法会是根据《盂兰盆经》,于每年农历七月十五日举行,以佛法供养三宝的功德,回向现生父母身体健康、延年益寿,超度历代考妣宗亲能速超圣地、莲品增上的佛教仪式。”

高力士顿了顿,接着讲道:“佛在世时,其弟子当中,有一位名叫目犍连尊者,他是佛陀十大弟子中,以神通第一而见称。”

“一天他想起自己已经往生的母亲,不知现在何处?于是目犍连尊者就入定中观察,见到母亲堕在饿鬼道中,受尽饥渴之苦,目不忍睹,尊者悲痛万分,不忍母亲饥渴的痛苦,急忙就用自己之钵,盛满白饭,运用神通送到饿鬼道中给母亲充饥。”

“其母见了白饭急不及待,非常高兴地伸出双手,接过盛满白饭的钵,捧到面前,当开口吃时,突然由她口中喷出火焰,整钵的白饭,都变成烧焦的炭一样,不能食用!”

高力士滔滔不绝:“目犍连尊者看到这种情形,心里非常悲痛,不忍母亲在饿鬼道中受苦而自己又无法救得母亲,使她脱离苦境!于是想起恳求佛陀代为设法,济拔其苦缚。因此他就立即来到佛前,诉说自己母亲在饿鬼道中所受的苦况,并说出己运用神通之力盛饭给母,而母亲不得受食之情形,还至诚恳切地哀求佛陀慈悲救拔。”

“当时佛陀对目犍连尊者说:‘你不要以为仗你的神通之力,就能救拔你的母亲!要知道娑婆世界众生,一生都是积恶造业,罪根深重。如你欲想救拔母亲,只仗凭你个人神通之力,非依仗大福德因缘之力量,碓实是无法救离她脱出苦报!’”

“佛教导目犍连:‘你应当于七月十五日众僧自恣日,虔诚广设种种供物饮食,恭敬奉献佛僧,承仗三宝威德福力,拔济母亲脱离饿鬼道中饥渴之苦!’目犍连尊者听闻佛陀教导之后,依随佛陀所示的方法,于七月十五日那天,预备种种饮食,盛于盆器之中,恭敬虔诚地奉佛献僧,这就是盂兰盆大会的由来。”

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