第二天一早，我和焦二蹬车出发，十点钟就到了百望山。爬到山顶发现，有一块没什么树木的大石台，正好用来放风筝。焦二对我这两天的所做所为，也是个一知半解。我一边放，一边慢慢和他解释。
在我看来，郭二爷说的云中镜应该和曾祖看到的是一回事，如果焦二的鸽子在飞行中撞上云中镜，估计和那风筝的情况差不多。那么，百望山上有云中镜的存在，那鸽子失踪就有了合理的解释。
但放一天风筝对我来说真是个体力活。郭二爷的线轮就有几斤重，还要不断考虑风向风速，保持风筝的飞行高度和姿态，不一会儿就是一身的透汗。好在焦二对放风筝这事有很大的兴趣，放一会儿就交给了他，我躺进旁边的草丛，看着透亮无云的蓝天发愣。
我最疑惑的是这云中镜到底是什么?如果是一种光学反射现象，那不可能吞没风筝和鸟类，而焦二碰到山下老人的描述，其实很多动物是能够感知到云中镜的存在的，比如，鸟类夏季时不到山顶盘旋，而小动物们搬上山顶，肯定是为了躲避鹰隼的攻击。但这种动物的条件反射行为一定不是短期形成的，看来百望山上的云中镜很早便存在了。
另外让我疑惑的是，按说鸟类对危险的规避，更多来自于其他天敌的威胁。这云中镜根本看不到，就算鸟类眼睛的构造和人类有所不同，但它们是怎么发现的？不熟悉这里的鸟一定发现不了，不然焦二的鸽子也不会丢，如果不是视觉，难道是嗅觉？
假设云中镜不是光学反射现象，而是个像玄门一样的时空扭曲的地方，也不太可能，毕竟京西这一带是北京卫戍的重点，很多部队大院，军事设施都在周围，山的正北不远就是部队的雷达站。而西郊机场那时是军用机场，每天起降的战斗机很多，这百望山上也是航线之一，如果山上真有这样一个时空异常区，部队又怎会不知道?
日头很快偏西，这一天一无所获。但让我意外的是，连续三天都是如此，我第一次觉得时间过得如此缓慢，还好，焦二玩风筝正是上瘾的时候，我大可以躺在草丛里晒太阳。那一天的下午，焦二拽着线，看着天空中风筝，自言自语的嘟囔着，“常爷，你说咱在这儿放风筝，等那个什么云中镜，是不是跟钓鱼一样，总得有点饵吧?”焦二这句无心之问，让我一个激灵，饵？我一拍脑袋，心说，为什么没有想到这种可能？
我赶忙喊焦二收风筝，顾不上解释，从他三轮车上拿下个小铲，找了个有树荫，地面又比较潮湿的地方挖了起来。焦二收了风筝，只找到把改锥，在我身边一起刨起来，边刨边问我：“挖蚯蚓啊，真去钓鱼啦？”“试试吧，如果有用的话至少可以证明你的鸽子去哪了。”
我把挖出的十几条蚯蚓用线绑在风筝的骨架上，又让焦二从鸽笼里弄出点鸽粪和羽毛，和点水，抹在风筝的蒙皮上，小风一吹，腥臭无比。
“好了，焦二，再放出去试试，只走五百米线。”焦二点点头，从我手上接过风筝，慢慢放上天空。我们俩就这么迎着西沉的阳光，默默的看着。当太阳即将隐入西面的群山，最后一抹余晖撒过头顶，我忽然感觉半空中有什么东西在反射着七彩的光芒，在光晕中又分辨不清。我喊了一声焦二，他似乎也看到了反常，迅速收着风筝线，一边向正西的方向跑去。
（梅村补订，关于林黑儿是否被八国联军处死的问题，是个悬案。到日本人占了大沽时，还有人声称见过黄莲圣母下凡，普渡众生。诸君，好书在起点生存不易，大家有空去江山先生的《门阀风流》转转吧，谢谢。）(未完待续。)
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